Thursday, September 15, 2022

🍀 16 - SEPTEMBER - 2022 FRIDAY ALL MESSAGES శుక్రవారం, భృగు వాసర సందేశాలు 🍀

🌹🍀 16 - SEPTEMBER - 2022 FRIDAY ALL MESSAGES శుక్రవారం, భృగు వాసర సందేశాలు 🍀🌹
1) 🌹. నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam 16,బుధవారం, సెప్టెంబరు 2022 సౌమ్య వాసరే  FRIDAY 🌹
2) 🌹 కపిల గీత - 71 / Kapila Gita - 71 🌹 సృష్టి తత్వము - 27
3) 🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 110 / Agni Maha Purana - 110 🌹
4) 🌹 ఓషో రోజువారీ ధ్యానములు - 245 / Osho Daily Meditations - 245 🌹
5) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 404 - 2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 404 - 2 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹16, September 2022 పంచాగము - Panchagam  🌹*
*శుభ శుక్రవారం, భృగు వాసరే, Friday*
*మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని కోరుకుంటూ*
*ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు :  సప్తమి శ్రద్ధ, Saptami Shraddha🌻*

*🍀. శ్రీ మహాలక్ష్మీ సుప్రభాతం -14 🍀*

*14. శ్రీవిష్ణుపత్ని వరదాయిని సిద్ధలక్ష్మి సన్మార్గదర్శిని శుభఙ్కరి మోక్షలక్ష్మి ।*
*శ్రీదేవదేవి కరుణాగుణసారమూర్తే లక్ష్మి భక్తవరదే తవ సుప్రభాతమ్  ॥*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

*🍀. నేటి సూక్తి : నీవు జీవించవలసినది నీ పొరుగువానిలో,  నీలో వున్న, నీ దేశంలో, నీ విరోధి దేశంలో, మానవజాతిలో, చెట్టులో, రాయిలో, పశువులో, ఈ ప్రపంచానికి లోపలా వెలుపలా వున్న భగవంతుని కోసం. అప్పుడే నీవు తిన్ననైన విముక్తి మార్గంలో నడుస్తున్న వాడవవుతావు.🍀*

🌷🌷🌷🌷🌷

శుభకృత్‌ సంవత్సరం, దక్షిణాయణం,
వర్ష ఋతువు, భాద్రపద మాసం
తిథి: కృష్ణ షష్టి 12:21:44 వరకు
తదుపరి కృష్ణ సప్తమి
నక్షత్రం: కృత్తిక 09:57:08 వరకు
తదుపరి రోహిణి
యోగం: వజ్ర 29:50:28 వరకు
తదుపరి సిధ్ధి
కరణం: వణిజ 12:22:44 వరకు
వర్జ్యం: 27:33:20 - 29:19:04
దుర్ముహూర్తం: 08:30:49 - 09:19:43
మరియు 12:35:18 - 13:24:12
రాహు కాలం: 10:39:10 - 12:10:51
గుళిక కాలం: 07:35:48 - 09:07:29
యమ గండం: 15:14:13 - 16:45:54
అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:46 - 12:34
అమృత కాలం: 07:20:54 - 09:04:18
సూర్యోదయం: 06:04:08
సూర్యాస్తమయం: 18:17:35
చంద్రోదయం: 22:36:05
చంద్రాస్తమయం: 11:15:31
సూర్య సంచార రాశి: సింహం
చంద్ర సంచార రాశి: వృషభం
ఛత్ర యోగం - స్త్రీ లాభం 09:57:08
వరకు తదుపరి మిత్ర యోగం
- మిత్ర లాభం

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻  

*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*
*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*
*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*
*యశ్శివో  నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*
*తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*
*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ*
*విద్యాబలం  దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*
🌹🌹🌹🌹🌹


🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. కపిల గీత - 71 / Kapila Gita - 71🌹*
*🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀*
*✍️. శ్రీమాన్ క.రామానుజాచార్యులు, 📚. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌴  2. సృష్టి తత్వము - ప్రాథమిక సూత్రాలు - 27 🌴*

*27. వైకారికాద్వికుర్వాణాన్మనస్తత్త్వమజాయత*
*యత్సఙ్కల్పవికల్పాభ్యాం వర్తతే కామసమ్భవః*

*పైన తెలుపబడిన మూడు విధములైన అహంకారముల నుండి వైకారిక (సాత్త్విక) అహంకారము వికారము చెందుట వలన మనస్సు ఏర్పడెను. దీని సంకల్ప వికల్పములచే కోరికలు ఉత్పన్నములగును.*

*సాత్వికాహంకారములో కూడా పరమాత్మ వికారం కలిగిస్తాడు. సాత్వికాహంకారములోంచి మనస్తత్వం పుట్టింది. మనస్సు అంటే సంకల్ప వికల్పాలు కలిగిన అహంకారం. సంకల్పాలు, వికల్పాలూ లేకుండా కేవలం ఆలోచన ఉంటే బుద్ధీ అని పేరు. ఏమీ లేకుండా ప్రశాంతముగా ఉంటే బుద్ధి అని.*

*కామసంభవః - ఇక్కడ కాముడు అంటే ప్రద్యుమ్నుడు. ప్రకర్షేన ద్యుమ్నాతి - బాగా కలచివేస్తాడు. ఎలాంటి వారి మనసునైన కలచివేస్తాడు. కాబట్టి ఈయన కామసంభవుడు. ఎంత గొప్ప వాడినైనా వాడి వశములో వాడు లేకుండా చేస్తాడు. ఈయన పేరే ప్రద్యుమ్న. మనసు అనేది కోరిక వలన పుట్టేది.*

*సశేషం..*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Kapila Gita - 71 🌹*
*🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀*
*📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 2. Fundamental Principles of Material Nature - 27 🌴*

*27. vaikārikād vikurvāṇān manas-tattvam ajāyata*
*yat-saṅkalpa-vikalpābhyāṁ vartate kāma-sambhavaḥ*

*From the false ego of goodness, another transformation takes place. From this evolves the mind, whose thoughts and reflections give rise to desire.*

*The symptoms of the mind are determination and rejection, which are due to different kinds of desires. We desire that which is favorable to our sense gratification, and we reject that which is not favorable to sense gratification. The material mind is not fixed, but the very same mind can be fixed when engaged in the activities of Devine.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 110 / Agni Maha Purana - 110 🌹*
*✍️. పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు, 📚.  ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*శ్రీ గణేశాయ నమః  ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ.*
*ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 34*

*🌻. హోమ విధి - అగ్ని కార్య కథనము  - 4🌻*

పిమ్మట అర్ఘ్యజలముతో ఈ రేఖలను కడిగి యోనిముద్ర చూపవలెను. అగ్నిని ఆత్మరూపముగా భావించుచు యోనియుక్త మగు కుంమునందు స్థాపింపవలెను. పిమ్మట దర్బ-సృకో-స్రువాదులతో కూడ పాత్రాసాదనము చేయవలెను. బాహుప్రమాణము గల పరిధులు, ఇధ్మవ్రశ్చనము, ప్రణీతాపాత్రము, ప్రోక్షణీపాత్రము, ఆట స్థాలి, ఆజ్యము, రెండు రెండు ప్రస్థముల బియ్యము; లధోముఖములగా నున్న సృకస్రువములు. ప్రణీతయుందును, ప్రోక్షణియందును పూర్వాగ్రముగ కుశ లుంచవలెను.

ప్రణీతను నీటితో నింపి, భగవద్థ్యానము చేపి, దానిని అగ్నికి పశ్చిమమున, తన ఎదుట, సమకూర్చిన ద్రవ్యముల మధ్య ఉంచవలెను. ప్రేక్షణిని నీటితో నింపి పూజానంతరము కుడి వైపున ఉంచవలెను. చరువును అగ్నిపై ఉంచి ఉడికించవలెను. అగ్నికి దక్షీణమున బ్రహ్మను స్థాపింపవలెను. అగ్నికుండమునకు లేదా వేదికి, నాలుగు ప్రక్కల, పూర్వాది దిక్కులందు బర్హిస్సు పరిచి పరిధులను ఉంచవలెను.

పిమ్మట గర్భాధానాది సంస్కారముల ద్వారా అగ్నికి వైష్ణవీకరణము చేయవలెను, గర్భాధానము, పుంసవనము, సీమంతోన్నయనము, జాతకర్మ, నామకరణము మొదలు సమావర్తనము వరకు నున్న సంస్కారములు చేసి ఒక్కొక్క కర్మకు ఎనిమిదేసి ఆహుతుల నివ్వవలెను. స్రువతో కూడిన సృక్కుతో పూర్ణాహుతి ఇవ్వవలెను.

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Agni Maha Purana - 110 🌹*
*✍️ N. Gangadharan  📚. Prasad Bharadwaj *

*Chapter 34*
*🌻 Mode of performing oblation - 4 🌻*

26. Having sprinkled them with the waters of arghya, one has to show yonimudrā.[7] Having meditated on the fire of the form of the self in the yoni one should throw it in the pit.

27. Then one should place vessels together with darbha grass and wooden ladles. The twigs and saw (should be) at arm’s distance.

28. (Then one must bring) vessels praṇītā, prokṣaṇī and sthālī for (holding) the clarified butter (and offering) ghee etc. Two prasthas[8] of rice (are spread) evenly with face downwards.

29-30. The kuśa (grass) with its tip (facing) eastwards should be placed in the praṇītā and prokṣaṇī vessels. Having filled praṇītā (vessel) with water and having meditated on the deity and worshipping, the praṇītā (vessel) should be placed in the midst of materials in front. Having filled the prokṣaṇī (vessel) with water and worshipping it, it should be placed on the right side.

31. The oblation should be consigned to the fire. Brahmā should be assigned to the south. Having spread the kuśa (grass) in the east etc. the (line of) enclosure should be drawn.

32. Rites relating to Viṣṇu should be done with (the rites) such as garbhādhāna etc. The garbhādhāna, puṃsavana, sīmantonnayana, and (the rite performed after) the birth (are the rites).

33. Eight offerings to the fire are made commencing with naming (ceremony) and ending with samāvarta (rite performed on the completion of one’s studies). The final oblation is made with the sacrificial ladles for each act.

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹



*🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 245 / Osho Daily Meditations  - 245 🌹*
*📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🍀 245. కోరిక 🍀*

*🕉. మీరు దాని కోసం అన్నింటినీ రిస్క్ చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నప్పుడు ఒక కాంక్ష, కోరికగా మారుతుంది. జీవితం కంటే కోరిక చాలా పెద్దది - దాని కోసం ఒకరు చనిపోవచ్చు. కోరికలు అనేకం ఉన్నా కాంక్ష అనేది ఒకటి మాత్రమే కావచ్చు, ఎందుకంటే దానికి మీ మొత్తం శక్తి అవసరం, దానికి మీరు ఉన్నవారు ఉన్నట్లే, మీ సంపూర్ణతలో కావాలి 🕉*
 
*మీరు మీ కోరిక వైపు జాగ్రత్తగా, తెలివిగా, గణనలతో ముందుకు సాగలేరు. మీలోని ఏ భాగాన్ని సంయమనంతో నిలుపుకోలేరు. కోరిక తీరాలంటే అది పిచ్చి గెంతు అయి ఉండాలి. ఎందుకంటే ప్రజలు చాలా ఛిన్నాభిన్నంగా ఉన్నారు: ఒక కోరిక మిమ్మల్ని ఉత్తరానికి, మరొకటి దక్షిణానికి తీసుకెళుతుంది మరియు అన్ని కోరికలు మిమ్మల్ని అన్ని దిశలలోకి తీసుకువెళతాయి మరియు మిమ్మల్ని పిచ్చిగా నడిపిస్తాయి. అందువల్ల ప్రజలు ఎక్కడికీ చేరుకోలేరు. అది సాధ్యం కాదు. ఎందుకంటే ఒక భాగం ఈ దిశలో కదులుతుంది మరియు ఒక భాగం మరొక దిశలో, పూర్తిగా వ్యతిరేక దిశలో కదులుతుంది. మీరు ఎలా కదలగలరు? ముందుకు కదలడానికి, మీ సంపూర్ణత అవసరం. అందుకే జనం అన్ని వైపులకు లాగబడుతూ ఉండడం చూస్తారు. వారికి జీవిత తీవ్రత లేదు; ఇది సాధ్యం కాదు. అవి అనేక దిశలలో కారుతున్నాయి - వాటికి ఆ శక్తి ఉండదు.*

*కానీ ఈ కోరిక చాలా ఆనందంగా ఉండవచ్చు.  మీరు దానిని గంభీరమైనదగా చేయకూడదు, ఎందుకంటే మీరు గంభీరంగా మారిన క్షణం, మీరు ఉద్విగ్నత చెందుతారు. ఒకరి కోరిక తీవ్రంగా ఉండాలి కానీ అస్సలు ఉద్విగ్నంగా ఉండకూడదు. ఆటలాడాలి, ఉల్లాసంగా ఉండాలి, నవ్వుతూ నాట్యం చేస్తూ పాడాలి. అది విధిగా మారకూడదు. మీరు దేవుడికి లేదా ఎవరికీ బాధ్యత వహించడం లేదు - మీరు జీవించాలనుకున్న విధంగా మీరు జీవిస్తున్నారు; కాబట్టి మీరు ఆనందంగా ఉన్నారు. ఇది మీరు జీవించడానికి ఎంచుకున్న మార్గం, ఇది మీరు జ్వాలగా మారాలనుకుంటున్నారు ... అయితే ఇది ఒక నృత్య జ్వాలగా ఉండాలి.*
 
*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Osho Daily Meditations  - 245 🌹*
*📚. Prasad Bharadwaj*

*🍀 245. LONGING 🍀*

*🕉. A desire becomes a longing when you are ready to risk all for it. A longing is higher than life-one can die for it. Desires are many--longing can only be one, because it needs your total energy, it needs you as you are, in your totality.  🕉*
 
*You cannot withhold any part of yourself, you cannot move toward your longing cautiously, cleverly, calculatingly. It has to be a mad jump. People are very fragmentary: one desire takes you to the north, another to the south, and all desires are taking you in all directions and driving you mad. Hence people never reach anywhere-it is not possible-because one part moves in this direction, and one part moves in another direction, to the diametrically opposite. How can you arrive? To arrive, your totality will be needed. That's why you see people dragging. They don't have any intensity of life; it is not possible. They are leaking in many directions-they cannot have that energy.*

*But this longing has to be very blissful; one should not be doing it in a serious way, because the moment you become serious, you become tense. One's longing has to be intense but not tense at all. It has to be playful, it has to be cheerful, it has to be filled with laughter and dance and singing. It should not become a duty. You are not obliging God, or anybody-you are simply living the way you want to live; hence you are blissful. This is the way you have chosen to live, this is the way you want to become aflame ... but it has to be a dancing flame.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము  - 404 - 2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 404 - 2🌹*
*🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻*
*✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్*
*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం  శ్రీమాత్రే నమః 🍁*

*🍀  88. భక్తహార్ద తమోభేద భానుమద్-భానుసంతతిః ।
శివదూతీ, శివారాధ్యా, శివమూర్తి, శ్శివంకరీ ॥ 88 ॥ 🍀*

*🌻 404. 'భక్తహార్ద తమోభేద భానుమత్ భానుసంతతిః' - 2 🌻*

*ప్రాతః సమయముననే మేల్కాంచుట ప్రస్తుతము జాతిలో కొరవడి యున్నది. ఇక జీవన పరిష్కార మేముండగలదు. సుఖదుఃఖాదుల చక్రములో విషయ ప్రవృద్ధులై పుట్టుచు చచ్చుచూ నుందురు. ఇట్టివారికి పరిష్కారము శ్రీమాతయే. అమ్మ సంకల్పించినచో జీవుల హృదయ మందు ఆరాధించవలెనను స్ఫూర్తి కలుగును. స్ఫూర్తివంతముగ ఆరాధన సాగును.*

*క్రమముగ హృదయ మందలి తమస్సు హరింపబడుచుండుగ సదాచారము చోటుచేసుకొనును. అపుడు జీవుడు ఉద్దరింపబడుట ఆరంభమగును. శ్రీమాత సంకల్ప రూపమున హృదయమున సూర్యకిరణములవలె చొరపడి హృదయమును కాంతివంతము గావించి జీవుడు సూర్యుని వలె ప్రకాశించునట్లు తీర్చిదిద్దును. మాత వాత్సల్యము వర్ణింప నలవిగానిది.*

*సశేషం...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 404 - 2 🌹*
*Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi*
*✍️. Acharya Ravi Sarma   📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 88. Bhaktahardhatamobheda bhanumadbanu santatih
Shivaduti shivaradhya shivamurtishivankari ॥ 88 ॥ 🌻*

*🌻 404. 'Bhaktaharda Tamobheda Bhanumat Bhanusantatih' - 2 🌻*

*Waking up early in the morning is lacking in the current generation. How can solve the complexity of life with such attitude. They shall be stuck in a circle of births and deaths in this cycle of happiness and sorrow repeatedly. Srimata is the only  solution for them. If Amma wills, the hearts of living beings will be inspired to worship. This inspired worship shall continue without obstacles.*

*Gradually, as the tamas of the heart are drained away, righteousness takes its place. Then the upliftment of the soul begins. Shrimata's Will penetrates the heart of the devotee like the rays of the sun and by making the heart bright, makes the soul shine like the sun. Mother's love is indescribable.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

Wednesday, September 14, 2022

🍀 15 - SEPTEMBER - 2022 THURSDAY ALL MESSAGES గురువారం, బృహస్పతి వాసర సందేశాలు 🍀

 🌹🍀 15 - SEPTEMBER - 2022 THURSDAY ALL MESSAGES గురువారం, బృహస్పతి వాసర సందేశాలు 🍀🌹
1) 🌹. నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam, 15, సెప్టెంబర్ 2022  గురువారం, బృహస్పతి వాసరే  THURSDAY 🌹
2) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 263 / Bhagavad-Gita -263-6వ అధ్యాయము 30 ధ్యాన యోగము🌹
3) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 662 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 662 🌹
4) 🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 624 / Sri Siva Maha Purana - 624 🌹
5) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 341 / DAILY WISDOM - 341 🌹   
6) 🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 241 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹



*🌹15, September 2022 పంచాగము - Panchagam  🌹*
*శుభ గురువారం, బృహస్పతి వాసరే, Thursday*
*మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని కోరుకుంటూ*
*ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : షష్టి శ్రధ్ధ, Shashthi Shraddha 🌻*

*🍀.  శ్రీ హయగ్రీవ స్తోత్రము - 11 🍀*

*11. యన్మూల మీదృక్ప్రతిభాతత్త్వం యా మూలమామ్నాయ మహాద్రుమాణాం*
*తత్త్వేన జానంతి విశుద్ధసత్త్వాః త్వామక్షరామక్షరమాతృకాం త్వామ్ ॥*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

*🍀. నేటి సూక్తి : శాంతచిత్తులమై, అహంకారం నిర్జించి, విశ్వవిశాల దృష్టిని మనం అలవరచుకోవాలి. చూడజాలని హేతువుచే విశుద్ధమైన విశ్వజనీన దృష్టి, విశ్వజనీన భావం, ఇదే సకల దుఃఖాలకూ, భ్రమలకూ నివారణోపాయం. 🍀*

🌷🌷🌷🌷🌷

శుభకృత్‌ సంవత్సరం, దక్షిణాయణం,
వర్ష ఋతువు, భాద్రపద మాసం
తిథి: కృష్ణ పంచమి 11:02:08 వరకు
తదుపరి కృష్ణ షష్టి
 నక్షత్రం: భరణి 08:06:12 వరకు
తదుపరి కృత్తిక
యోగం: హర్షణ 29:28:38 వరకు
తదుపరి వజ్ర
కరణం: తైతిల 11:04:08 వరకు
వర్జ్యం: 21:00:30 - 22:43:54
దుర్ముహూర్తం: 10:08:48 - 10:57:46
మరియు 15:02:34 - 15:51:32
రాహు కాలం: 13:43:00 - 15:14:48
గుళిక కాలం: 09:07:36 - 10:39:24
యమ గండం: 06:04:00 - 07:35:49
అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:47 - 12:35
అమృత కాలం: 03:03:36 - 04:44:04
సూర్యోదయం: 06:04:00
సూర్యాస్తమయం: 18:18:24
చంద్రోదయం: 21:52:25
చంద్రాస్తమయం: 10:21:23
సూర్య సంచార రాశి: సింహం
చంద్ర సంచార రాశి: మేషం
పద్మ యోగం - ఐశ్వర్య ప్రాప్తి 08:06:12
వరకు తదుపరి లంబ యోగం -
చికాకులు, అపశకునం

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻  

*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*
*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*
*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*
*యశివ నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*
*తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*
*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ*
*విద్యాబలం  దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*
🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹



*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 263 / Bhagavad-Gita -  263 🌹*
*✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌴. 6 వ అధ్యాయము - ధ్యానయోగం  - 30 🌴*

*30. యో మాం పశ్యతి సర్వత్ర సర్వం చ మయి పశ్యతి |*
*తస్యాహం న ప్రణశ్యామి స చ మే న ప్రణశ్యతి*

🌷. తాత్పర్యం :
*నన్ను సర్వత్రా వీక్షించు వానికి మరియు నా యందు సమస్తము గాంచు వానికి నేను కనబడక పోవుట గాని, నాకు అతడు కనబడక పోవుట గాని జరుగదు.*

🌷. భాష్యము :
కృష్ణభక్తిభావన యందున్నవాడు శ్రీకృష్ణభగవానుడు సర్వత్రా నిలిచియున్నట్లుగా నిక్కము గాంచగలుగును. అంతియేగాక అతడు ఆ దేవదేవుని యందు సమస్తమును వీక్షించును. అట్టివాడు ప్రకృతి యొక్క విభిన్నరూపములను దర్శించినట్లు గోచరించినను సర్వము శ్రీకృష్ణుని శక్తిప్రదర్శనమే యని తెలిసికొని అన్నివేళలా కృష్ణభక్తిభావన యందు నిలిచియుండును. సర్వమునకు శ్రీకృష్ణుడే ప్రభువు మరియు కృష్ణుడు లేకుండా ఏదియును స్థితిని కలిగియుండలేదన్న భావనయే కృష్ణభక్తిరసభావనపు మూలసిద్ధాంతము. కృష్ణప్రేమ వృద్ధియే కృష్ణభక్తిరసభావనము. అట్టి దివ్యస్థితి లౌకికముక్తికి సైతము అతీతమై యున్నది.

ఆత్మానుభవమునకు అతీతమైన అట్టి కృష్ణప్రేమను పొందిన స్థితిలో భక్తుడు కృష్ణునితో ఏకమగును. అనగా భక్తునకు కృష్ణుడే సర్వస్వమై నిలుచును మరియు భక్తుడు అట్టి కృష్ణప్రేమతో నిండిపోవును. అంతట భగవానుడు మరియు భక్తుని నడుమ ఒక సన్నహిత సంబంధము ఏర్పడును. అటువంటి స్థితిలో జీవుడు నశించుట గాని, భగవానుడు భక్తుని చూపు నుండి దూరమగుట గాని జరుగదు. వాస్తవమునకు కృష్ణుని యందు లీనమగుట యనునది ఆధ్యాత్మికనశింపు వంటిది. కనుకనే భక్తుడు అట్టి ప్రమాదమును కొనితెచ్చుకొనడు. బ్రహ్మసంహిత (5.38) యందు ఇట్లు తెలుపబడినది.

ప్రేమాంజనచ్చురితభక్తివిలోచనేన  సన్తస్సదైవ హృదయేషు విలోకయన్తి |
యం శ్యామసుందరమచింత్య గుణస్వరూపం గోవిందం ఆదిపురుషం తమహం భజామి

“ప్రేమాంజనమును కనులకు పూసూకొనియున్న భక్తులచే సదా వీక్షింపబడు ఆదిదేవుడైన గోవిందుని నేను భజింతును. భక్తుని హృదయములో అతడు తన నిత్యమైన శ్యామసుందర రూపముతో సదా దర్శితమై యుండును.”

ఇటువంటి స్థితిలో భక్తుని చూపునకు శ్రీకృష్ణుడు ఎన్నడును దూరము కాడు. అలాగుననే భక్తుడును శ్రీకృష్ణభగవానుని దృష్టి నుండి దూరముగా పోడు. దేవదేవుడైన శ్రీకృష్ణుని హృదయస్థ పరమాత్మగా వీక్షించు యోగి విషయమును ఇది వర్తించును. అట్టి యోగి క్రమముగా శుద్ధభక్తునిగా మారి, హృదయమునందు శ్రీకృష్ణుని గాంచకుండా క్షణకాలమును జీవించలేని స్థితికి వచ్చును.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 263 🌹*
*✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 Chapter 6 - Dhyana Yoga - 30 🌴*

*30. yo māṁ paśyati sarvatra sarvaṁ ca mayi paśyati*
*tasyāhaṁ na praṇaśyāmi sa ca me na praṇaśyati*

🌷 Translation :
*For one who sees Me everywhere and sees everything in Me, I am never lost, nor is he ever lost to Me.*

🌹 Purport :
A person in Kṛṣṇa consciousness certainly sees Lord Kṛṣṇa everywhere, and he sees everything in Kṛṣṇa. Such a person may appear to see all separate manifestations of the material nature, but in each and every instance he is conscious of Kṛṣṇa, knowing that everything is a manifestation of Kṛṣṇa’s energy. Nothing can exist without Kṛṣṇa, and Kṛṣṇa is the Lord of everything – this is the basic principle of Kṛṣṇa consciousness. Kṛṣṇa consciousness is the development of love of Kṛṣṇa – a position transcendental even to material liberation.

At this stage of Kṛṣṇa consciousness, beyond self-realization, the devotee becomes one with Kṛṣṇa in the sense that Kṛṣṇa becomes everything for the devotee and the devotee becomes full in loving Kṛṣṇa. An intimate relationship between the Lord and the devotee then exists. In that stage, the living entity can never be annihilated, nor is the Personality of Godhead ever out of the sight of the devotee. To merge in Kṛṣṇa is spiritual annihilation. A devotee takes no such risk. It is stated in the Brahma-saṁhitā (5.38):

premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena
santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti
yaṁ śyāmasundaram acintya-guṇa-svarūpaṁ
govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

“I worship the primeval Lord, Govinda, who is always seen by the devotee whose eyes are anointed with the pulp of love. He is seen in His eternal form of Śyāmasundara, situated within the heart of the devotee.”

At this stage, Lord Kṛṣṇa never disappears from the sight of the devotee, nor does the devotee ever lose sight of the Lord. In the case of a yogī who sees the Lord as Paramātmā within the heart, the same applies.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹



*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 662 / Vishnu  Sahasranama Contemplation - 662🌹*

*🌻662. బ్రహ్మకృత్, ब्रह्मकृत्, Brahmakr‌t🌻*

*ఓం బ్రహ్మకృతే నమః | ॐ ब्रह्मकृते नमः | OM Brahmakr‌te namaḥ*

*కర్తృత్వాత్ తప ఆదీనాం విష్ణుర్బ్రహ్మకృదుచ్యతే బ్రహ్మణ్యః*

*పై నామము నందు ప్రస్తావించ బడిన తపస్సు, వేదములు, విప్రులు మరియూ జ్ఞానము అను వానిని కలిగించు వాడు బ్రహ్మకృత్‍. వానికి మేలును చేయువాడు.*

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 662🌹*

*🌻662.  Brahmakr‌t🌻*

*OM Brahmakr‌te namaḥ*

कर्तृत्वात् तप आदीनां विष्णुर्ब्रह्मकृदुच्यते  
*Kartr‌tvāt tapa ādīnāṃ viṣṇurbrahmakr‌ducyate*

*As elucidated in explanation of the divine name Brahmaṇyaḥ - austerity, the Vedas, sages and wisdom that are indicated by the word Brahma, are created by Him and also taken care of and hence He is called Brahmakr‌t.*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻
Source Sloka
ब्रह्मण्यो ब्रह्मकृद्ब्रह्मा ब्रह्म ब्रह्मविवर्धनः ।ब्रह्मविद्ब्राह्मणो ब्रह्मी ब्रह्मज्ञो ब्राह्मणप्रियः ॥ ७१ ॥
బ్రహ్మణ్యో బ్రహ్మకృద్బ్రహ్మా బ్రహ్మ బ్రహ్మవివర్ధనః ।బ్రహ్మవిద్బ్రాహ్మణో బ్రహ్మీ బ్రహ్మజ్ఞో బ్రాహ్మణప్రియః ॥ 71 ॥
Brahmaṇyo brahmakr‌dbrahmā brahma brahmavivardhanaḥ,Brahmavidbrāhmaṇo brahmī brahmajño brāhmaṇapriyaḥ ॥ 71 ॥

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹



*🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 624 / Sri Siva Maha Purana - 624 🌹*
*✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి  📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌴. రుద్రసంహితా-కుమార ఖండః  - అధ్యాయము - 10 🌴*
*🌻. తారకాసుర వధ  - 2 🌻*

అపుడు ఆకాశవాణి దేవతలనోదార్చుచూ నిట్లనెను: తారకాసురుని ఈ యుద్ధములో ఈ కుమారుడు సంహరించగలడు (13). దేవతలందరు దుఃఖించుట మాని సుఖముగా నుందురు గాక! మీకొరకై శంకరుడు పుత్రరూపమును దాల్చి యున్నాడు (14). అపుడా ఆకాశవాణి చెప్పిన శుభవచనములను విని కుమారుడు ఆనందించెను. అతడు ప్రమథ గణములచే చుట్టు వారబడి యుండెను. అపుడు కమారుడు వెంటనే రాక్షసరాజగు తారకుని సంహరించుటకు నిర్ణయించెను (15).

మహాబాహుడగు కుమారుడు మిక్కిలి కోపించి ఆ శక్తితో తారకాసురుని వక్షస్థ్సలము నందు బలముగా కొట్టెను (16). రాక్షసశ్రేష్ఠుడగు ఆ తారకుడు కూడా ఆ దెబ్బను లెక్కజేయక, మిక్కిలి కోపించి తన శక్తితో కుమారుని కొట్టెను (17). ఆ శక్తియెక్క ప్రహారమునకు శంకరపుత్రుడు మూర్ఛిల్లెను. కాని ఆయన మహర్షులు స్తుతించుచుండగా క్షణములో తెలివిని పొందెను (18). మదించిన సింహము వలె ప్రతాపశాలియై ఉన్న కుమారుడు తారకాసురుని సంహరించగోరి తారకుని శక్తితో కొట్టెను (19).

ఈ విధముగా శక్తి యుధ్దములో నిష్ణాతులగు కుమారతారకులు ఒకరితోనొకరు మిక్కిలి వేగముగా యుద్ధమును చేసిరి (20). వారిద్దరు యుద్దమును బాగుగా అభ్యాసము చేసినవారే. ఒకరినొకరు జయించగోరి చిత్రగతులతోవేగముగా పదాతులై యుద్ధమును చేసిరి (21). అనేక యుద్ధరీతులను పాటించువారై పరాక్రమవంతులగు వారిద్దరు గర్జిస్తూ ఒకరిపై నొకరు వివిధ రకముల దెబ్బలను వేసిరి (22). దేవ గంధర్వ కిన్నరులందరు యుద్ధమును చూస్తూ గొప్ప విస్మయమును పొంది ఆ సమయములో ఏమియూ మాటలాడకుండిరి (23).

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 624🌹*
*✍️  J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj *

*🌴 Rudra-saṃhitā (4): Kumara-khaṇḍa - CHAPTER  10 🌴*

*🌻 Jubilation of the gods at the death of Tāraka - 2 🌻*

13. Then a celestial voice rose appeasing the gods—“In this battle Kumāra will kill the Asura Tāraka.

14. None of the gods need be anxious. All shall rest assured. For your welfare Śiva Himself is standing here in the form of His son.”

15. On hearing the auspicious words uttered by the celestial voice, Kumāra became happy. He was surrounded by the Pramathas. He resolved to kill Tāraka, the king of Asuras.

16. The infuriated Kumāra of powerful arms used his full strength and hit Asura Tāraka in between his nipples.

17. Slighting that blow, the leading demon Tāraka, hit Kumāra angrily with his spear.

18. At the blow of the spear, the son of Śiva became unconscious. He regained his consciousness in a few minutes. He was eulogised by the great sages.

19. Kumāra became furious like a maddened lion and was desirous of killing the Asura. The powerful Kumāra hit Tāraka with his spear.

20. Thus both Kumāra and Tāraka equally inflamed and equally well versed in the battle of spears fought each other.

21. Both appeared to possess plenty of practice. Both had the desire to gain the upper hand. Both fought on foot, had wonderful forms and features and were equally courageous.

22. With massive heaps of fatal missiles they hit each other. They had various ways of attack. They roared. They exhibited their all exploits.

23. The onlookers, the gods, the Gandharvas and the Kinnaras were much surprised. They did not speak anything there.

Continues....
🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹




*🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 341 / DAILY WISDOM - 341 🌹*
*🍀 📖. ది ఫిలాసఫీ ఆఫ్ రిలిజియన్ నుండి  🍀*
*📝.  ప్రసాద్ భరద్వాజ్*

*🌻 6. సమాజం అంటూ ఏదీ లేదు🌻*

*ఒక తత్వవేత్త తన మనస్సును కేవలం కళ్లకు కనిపించే దానికంటే మించి, గణనీయమైన మరియు స్పష్టమైనది కాని రంగంలోకి విస్తరించ గలగాలి అది కేవలం భావాలు మరియు భావనలతో సంబంధం కలిగి ఉన్నప్పటికీ.  మనిషికి ముఖ్యమైన చాలా విషయాలు కేవలం భావనలు. ఈ భావనలు మరియు భావాలు లేకుండా, అతను జీవించలేడు. అవి అవసరమైన భావాలు అయినప్పటికి. ఉదాహరణకు, మానవ సమాజం ఉదహరించ దగిన ఒక దృగ్విషయం. నిజంగా సమాజం అంటూ ఏమీ లేదు. అది ఉనికిలో లేదు. అక్కడ ఉన్నది వ్యక్తుల కుప్ప మాత్రమే. పురుషులు, మహిళలు మరియు పిల్లలు ఉన్నారు. ఇంకేమీ కనిపించడం లేదు.*

*సమాజాన్ని తాకలేరు. కళ్లతో కూడా చూడలేం. సమాజం అనేది అనేక పరిస్థితుల యొక్క మానసిక వివరణ, తద్వారా అది ఒక సంబంధంగా మారుతుంది. కానీ అది పదార్థం కాదు. అలాగే పరిపాలనలు, ప్రభుత్వాలు మొదలైనవి కళ్లకు కనిపించవు. మనుషులు మాత్రమే కనిపిస్తారు. పరిపాలనా సంస్థలు కేవలం నిర్మాణ ఇటుకలు. ఆ విషయానికి మానవ సమాజం కూడా పదార్థాలు వ్యక్తులు. కాబట్టి, తత్వశాస్త్రం యొక్క విషయాలను నిర్వచించే ప్రయత్నం చేసినప్పుడు, ఒక వ్యక్తి ఒక భావన కంటే ఒక పదార్ధం, ఉనికిలో ఉన్న ఏదో ఒక వస్తు నిర్వచనంలో సరిపోలతాడు.*

*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 DAILY WISDOM - 341 🌹*
*🍀 📖 from The Philosophy of Religion 🍀*
*📝 Swami Krishnananda  📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 6. There is No Such Thing as Society🌻*

*A philosopher must be able to stretch his mind beyond what merely appears to the eyes, into the field of what is not substantial and tangible, even if it may be of notions or concepts. Most of the matters that are important to man are mere concepts. Without these concepts and notions, he cannot live. They are necessary notions. For example, human society is a phenomenon that can be cited. Really, there is no such thing as society. It does not exist. What is there is only a heap of individuals. There are men and women and children. Nothing else is seen.*

*Society cannot be touched. It cannot be even seen with the eyes. A society is a psychological interpretation of relational circumstance, so that it becomes a relation and not a substance. So are administrations, governments, etc. They are not visible to the eyes. Only people can be seen. The building bricks of administrative organisations, even of the human society for that matter, are the individuals which are the substances. So, when an attempt is made to define the content of philosophy, one would be landed in the definition of a substance, an existent something, rather than a notion.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో  - 241 🌹*
*✍️.  సౌభాగ్య  📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🍀.   నీకు నువ్వు ఒంటరిగా నీ ప్రపంచాన్ని కనిపెట్టాలి. దానికి గొప్ప ధైర్యం అవసరం. ఇది జీవితంలోని గొప్ప సాహసం. సాహసికి విజయం సిద్ధిస్తుంది. 🍀*

*నువ్వు లోపలికి ప్రయాణిస్తే నీ అడుగులు ఎవరి కోసమూ ఎట్లాంటి జాడలూ వదిలిపెట్టవు. ప్రతి మనిషి ప్రయాణం అతనిదే. బుద్ధుని అడుగుజాడలు కూడా ఎవరికీ వుపకరించవు. అది అనుభవంగా చెప్పేవే కానీ బుద్ధుని అడుగుజాడలయినా కనిపించవు. నిజానికి నువ్వు బుద్ధుని అడుగుజాడల్ని అనుసరించినా నిన్ను నువ్వు కనిపెట్టలేవు. అది సాయపడదు. అది పరోక్షంగా నీకు సహకరిస్తుంది. నీ లోపలి విషయాల పట్ల నిన్ను అప్రమత్తం చేస్తుంది. అదే అస్పష్ట రీతిలో.  అది నీకు ఆత్మ విశ్వాసాన్ని కలిగిస్తుంది.*

*అవును. అక్కడ లోపల ఒక ప్రపంచముంది. సందేహం లేదు. ఎందుకంటే చాలా మంది అబద్ధం చెప్పే వీలు లేదు. బుద్ధుడు లాంటి వారు అబద్ధాలు చెప్పే వీలు లేదు. వాళ్ళేమీ కుట్రదారులు కారు. ఎందుకని కుట్ర పన్నుతారు? వాళ్ళు ఒకే కాలంలో, ఒకే చోట వున్నవాళ్ళు కారు. వేరు వేరు భాషలు మాట్లాడేవారు. వాళ్ళు ఎంత అపూర్వ వ్యక్తులంటే ఎవరికి వారు అసాధారణమైన వాళ్ళు. అట్లాగే నీకు నువ్వు ఒంటరిగా నీ ప్రపంచాన్ని కనిపెట్టాలి. దానికి గొప్ప ధైర్యం అవసరం. ఇది జీవితంలోని గొప్ప సాహసం. సాహసికి విజయం సిద్ధిస్తుంది.*

*సశేషం ...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

Tuesday, September 13, 2022

🍀 14 - SEPTEMBER - 2022 WEDNESDAY ALL MESSAGES బుధవారం, సౌమ్య వాసర సందేశాలు 🍀

🌹🍀 14 - SEPTEMBER - 2022 WEDNESDAY ALL MESSAGES బుధవారం, సౌమ్య వాసర సందేశాలు 🍀🌹
1) 🌹. నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam 12,బుధవారం, సెప్టెంబరు 2022 సౌమ్య వాసరే WEDNESDAY 🌹
2) 🌹 కపిల గీత - 70 / Kapila Gita - 70 🌹 సృష్టి తత్వము - 26
3) 🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 109 / Agni Maha Purana - 109 🌹
4) 🌹 ఓషో రోజువారీ ధ్యానములు - 244 / Osho Daily Meditations - 244 🌹
5) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 404 - 1 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 404 - 1 🌹 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹14, September 2022 పంచాగము - Panchagam 🌹*
*శుభ బుధవారం, సౌమ్య వాసరే Wednesday*
*మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని కోరుకుంటూ*
*ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌺. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : మహా భరణి, పంచమి శ్రద్ధ, Maha Bharani, Panchami Shraddha 🌺*

*🍀. నారాయణ కవచం - 18 🍀*

*26. త్వం తిగ్మధారాసివరారిసైన్య మీశప్రయుక్తో మమ ఛింధి ఛింధి |*
*చక్షూంషి చర్మన్ శతచంద్ర ఛాదయ ద్విషామఘోనాం హర పాపచక్షుషామ్*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

*🍀. నేటి సూక్తి : మంచివాడు మరణించడం, అపజయం పొందడం - చెడ్డవాడు జీవించడం, విజయం పొందడం… వీటిని బట్టి ఈశ్వరతత్వం చెడ్డదన వలసినదేనా ? అవి మన పరమ శ్రేయస్సు కొరకే సంప్రాప్తం అయ్యాయి. మన చిత్తవృత్తులు మనలను వివేక భ్రష్టులను చెయ్యడం వలన, వాటి కిష్టం కాని ప్రతిదీ చెడ్డదని భావించడం మనకు పరిపాటి అయిపోయింది. 🍀*

🌷🌷🌷🌷🌷

శుభకృత్‌ సంవత్సరం, దక్షిణాయణం,
వర్ష ఋతువు, భాద్రపద మాసం
తిథి: కృష్ణ చవితి 10:27:14 వరకు
తదుపరి కృష్ణ పంచమి
నక్షత్రం: అశ్విని 06:58:07 వరకు
తదుపరి భరణి
యోగం: ధృవ 06:17:45 వరకు
తదుపరి వ్యాఘత
కరణం: బాలవ 10:29:14 వరకు
వర్జ్యం: 02:54:20 - 04:31:48
మరియు 17:00:48 - 18:41:16
దుర్ముహూర్తం: 11:47:03 - 12:36:05
రాహు కాలం: 12:11:34 - 13:43:29
గుళిక కాలం: 10:39:39 - 12:11:34
యమ గండం: 07:35:48 - 09:07:43
అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:47 - 12:35
అమృత కాలం: 27:03:36 - 28:44:04
సూర్యోదయం: 06:03:52
సూర్యాస్తమయం: 18:19:16
చంద్రోదయం: 21:11:28
చంద్రాస్తమయం: 09:27:29
సూర్య సంచార రాశి: సింహం
చంద్ర సంచార రాశి: మేషం
మృత్యు యోగం - మృత్యు భయం
06:58:07 వరకు తదుపరి కాల యోగం
 - అవమానం 

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻  

*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*
*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*
*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*
*యశివ నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*
*తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*
*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ* 
*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*
🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. కపిల గీత - 70 / Kapila Gita - 70🌹*
*🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀*
*✍️. శ్రీమాన్ క.రామానుజాచార్యులు, 📚. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌴 2. సృష్టి తత్వము - ప్రాథమిక సూత్రాలు - 26 🌴*

*26. కర్తృత్వం కరణత్వం చ కార్యత్వం చేతి లక్షణమ్
శాన్తఘోరవిమూఢత్వమితి వా స్యాదహఙ్కృతేః

*ఈ అహంకారానికే కర్తృత్వం (నేను చేస్తున్నాను), కరణత్వం (నా ఇంద్రియములతో చేస్తున్నాను), కార్యత్వం (నేను చేస్తే పని అవుతుంది). దీనికే మరో మూడు పేర్లు శాంతం (ప్రకాశకత్వం- ఒక వస్తువును చూపుట), ఘోరత్వము (చిత్త విక్షేపము, ఒకే సారి ఎన్నో ఆలోచనలు రావడం), మూఢత్వం (ఇది ఫలానా అని తెలియకపోవడం). ఈ మూడూ అహంకారానికి ఉంటాయి.*

*సత్త్వగుణ సంబంధము చేత శాంతత్వము, రాజస గుణ సంబంధము వలన ఘోరత్వము, తామస గుణ సంబంధము వలన మూఢత్వము, అనునవియును దీని లక్షణములే.*

*సశేషం..*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Kapila Gita - 70 🌹*
*🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀*
*📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 2. Fundamental Principles of Material Nature - 26 🌴*

*26. kartṛtvaṁ karaṇatvaṁ ca kāryatvaṁ ceti lakṣaṇam*
*śānta-ghora-vimūḍhatvam iti vā syād ahaṅkṛteḥ*

*kartṛtvam—being the doer; karaṇatvam—being the instrument; and kāryatvam—being the effect.*
*This false ego is characterized as the doer, as an instrument and as an effect. It is further characterized as serene, active or dull according to how it is influenced by the modes of goodness, passion and ignorance.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 109 / Agni Maha Purana - 109 🌹*
*✍️. పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*శ్రీ గణేశాయ నమః ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ.*
*ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 34*

*🌻. హోమ విధి - అగ్ని కార్య కథనము - 3🌻*

వర్ధనిలో కూడ బంగారు ముక్క ఉంచవలెను. దానిపై అస్త్రపూజ చేసి, దాని ఎడమ భాగమున, సమీపమునందే వాస్తులక్ష్మీ-భూవినాయకులను పూజింపవలెను. సంక్రాంత్యాదికాలములందు ఈ విధముగనే శ్రీమహావిష్ణువు స్నానాభిషేకముల ఏర్పాటు చేయవలెను. 

మండపము యొక్క కోణములందును, దిక్కులందును ఎనిమిది కలశములను, మధ్యయందు ఒక కలశమును- మొత్తము భద్రములు లేని తొమ్మిది కలశములు-ఉంచి, వాటిలో పాద్యము, అర్ఘ్యము, ఆచమనీయము, పంచగవ్యములు వేయవలెను. పూర్వాదికలశములలో పైన చెప్పిన పస్తువులను, అగ్నికోణాదులందలి కలశములలో ఆ ద్రవ్యములతో పాటు పంచామృతయుక్తజలమును వేయవలెను. పెరుగు, పాలు, తేనె, వేడినీళ్ళు- ఇవి పాద్యాంగములు.

కమలములు, శ్యామాకము, దూర్వాదలములు, విష్ణుక్రాన్తోషధి అను నాలుగు వస్తులతో కూడిన జలము పాద్య మని చెప్పబడును, అర్ఘ్యమునకు కూడ ఎనిమిది అంగములు చెప్పబడినవి. అర్ఘముకొరకు యవలు, గంధము, ఫలములు, అక్షతలు, కుశలు, ఆవాలు, పుష్పములు, తిలలు సమకూర్చుకొనవలెను. జాతీ-లవంగ-కంకోలములతో కూడిన జలమును ఆచమనీయముగా ఇవ్వవలెను. 

ఇష్టదేవతకు, మూలమంత్రము చదువుచు, పంచామృతస్నానము చేయించవలెన. మధ్య నున్న కలశమునుండి శుద్ధోదకమును గ్రహించి దేవుని శిరముపై చల్లవలెను. కలశనుండి వచ్చు జలమును, కూర్చాగ్రమును స్పృశింపవలెను. పిమ్మట శుద్ధోదకముతో పాద్య-అర్ఘ్య-ఆచమనీయములు సమర్పింపవలెను. వస్త్రముచే దేవతామూర్తిని తుడిచి, వస్త్రధారణము చేయించి, సవస్త్రకముగ మండలముమీదికి దీసికొని వెళ్ళవలెను. 

అచట బాగుగా పూజచేసి, ప్రాణాయామపూర్వకముగ కుండాదులలో హోమము చేయవలెను. (హవనవిధానము) : రెండు చేతులు కడిగికొని, అగ్నికుండమునందు గాని, చేదిపై గాని మూడు పూర్వాగ్రరేఖలు గీయవలెను. వాటిని దక్షిణమునుండి ప్రారంభించి, ఉత్తరము వైపు గీయవలెను. మరల వాటిపై మూడు ఉత్తరాగ్రరేఖలు గీయవలెను. (వీటిని కూడ కుడినుండి ప్రారంభించి ఎడమకు గీయవలెను).

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Agni Maha Purana - 109 🌹*
*✍️ N. Gangadharan 📚. Prasad Bharadwaj *

*Chapter 34*
*🌻 Mode of performing oblation - 3 🌻*

17. One should worship the goddess of the building and the presiding deity of obstacles near it. In the same way, one should arrange for the consecration of Viṣṇu on the days of movement (of the sun from one stellar place to another), and other days (of importance).

18. Nine dentless jars full of water should be placed in the nine corners. One should offer water for washing the feet, arghya for rinsing the mouth and the pañcagavya.

19. The five sweet things, water etc. (are placed) in the east, north-east etc. The curd, milk, honey and hot water are the four constituents for the worship of the feet.

20. The lotus, śyāmāka (a kind of grain), dūrvā (grass) and the consort of Viṣṇu are for the worship of the feet. Together with barley seeds, perfumes, fruits and unbroken rice, this is spoken as constituting the eight articles for the worship of the feet.

21. The kuśa (grass), flowers of white mustard, sesamum (are) the articles (used) for adoration. One should offer waters for rinsing the mouth together with cloves and kaṅkola (berries).

22. One should bathe the deity with the five sweet materials along with (the recitation of) the principal mystic syllable. One should pour pure water on the head of the deity from the central pot.

23. The worshipper should touch water poured from the pitcher and the tip of the kūrcha (bunch of kuśa grass). One should offer pure water for washing the feet and arghya for sipping.

24. After having wiped the body with a cloth, the deity (adorned) with a cloth should be taken to the altar. Having worshipped him there, one should offer oblations in the sacrificial pit after having controlled breath.

25. Having washed hands, three lines running towards the east from the south to the north and three running towards the north are drawn.

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 244 / Osho Daily Meditations - 244 🌹*
*📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🍀 244. ధర్మం 🍀*

*🕉. ప్రజలు మేలు చేసే వారుగా ఉంటారు. అది నిజమైన ధర్మం కాదు -- మభ్యపెట్టుకోవడం. 🕉*
 
*మంచి పనులు చేయడం గౌరవాన్ని తెస్తుంది, అది మీకు మంచి అహంభావాన్ని ఇస్తుంది. ఇది మీరు ముఖ్యమైన వ్యక్తి అని మీకు అనిపించేలా చేస్తుంది:, ప్రపంచంలోని దృష్టిలో మాత్రమే కాకుండా దేవుని దృష్టిలో కూడా అనుకుంటారు. మీరు చేసిన అన్ని మంచి పనులను మీరు చూపించి, భగవంతుడిని కూడా మీరు నిటారుగా నిలబడి ఎదుర్కొంటారు. ఇది మనం చూపించే అహంకారం, కానీ భక్తి తత్వం, మతతత్వం అహంకారమైనది కాదు.*

*మతపరమైన వ్యక్తి అనైతికమని కాదు, కానీ అతను నైతికత లేని వాడుగా ఉంటాడు. అతనికి స్థిరమైన పాత్ర అంటూ వుండదు. అతని పాత్ర ప్రవహించేదిగా ఉంటుంది, సజీవంగా ఉంటుంది, క్షణం క్షణం మారిపోతూ ఉంటుంది. అతను స్థిరమైన వైఖరి, ఆలోచన లేదా భావజాలం ప్రకారం కాకుండా పరిస్థితులకు ప్రతిస్పందిస్తాడు; అతను కేవలం తన స్పృహ నుండి స్పందిస్తాడు. అతని స్పృహ మాత్రమే అతని పాత్ర. ఇతర పాత్రలు ఏవీ అతనికి ఉండవు.*
  
*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Osho Daily Meditations - 244 🌹*
*📚. Prasad Bharadwaj*

*🍀 244. VIRTUE 🍀*

*🕉. People become do-gooders. That is not true virtue-- is a camouflage. 🕉*
 
*Doing good things brings respectability, it gives you a good ego feeling. It makes you feel that you are somebody important:, significant-not only in the eyes of the world but also in the eyes of God-that you can stand upright, even encountering God; you can show all the good deeds that you have done.*

*It is egoistic, and religiousness cannot be egoistic. Not that a religious person is immoral, but he is not moral--he is amoral. He has no fixed character. His character is liquid, alive, moving moment to moment. He responds to situations not according to a fixed attitude, idea, or ideology; he simply responds out of his consciousness. His consciousness is his only character, there is no
other character.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 404 - 1 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 404 - 1🌹*
*🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻*
*✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్*
*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁*

*🍀 88. భక్తహార్ద తమోభేద భానుమద్-భానుసంతతిః ।
శివదూతీ, శివారాధ్యా, శివమూర్తి, శ్శివంకరీ ॥ 88 ॥ 🍀*

*🌻 404. 'భక్తహార్ద తమోభేద భానుమత్ భానుసంతతిః' - 1 🌻* 

*భక్తుల హృదయములందుండు తమస్సును భేదించుటలో సూర్యుని వలెనూ, సూర్యకిరణముల పరంపరవలెనూ నుండునది శ్రీమాత అని అర్ధము. సత్త్వ రజస్తమో గుణములలో తమస్సు నీచమైనది. అనగా అథమ గుణము. తమస్సు అనగా అజ్ఞానమను చీకటి. అది జీవులలో బద్దకముగను, మొద్దు నిద్రగను, మరుపుగను, అశ్రద్దగను, నిర్లక్ష్యముగను, తిండిపోతు తనముగను గోచరించును. ఈ అలవాట్లకు లొంగినవారు అజ్ఞానమను చీకటి యందు పెనగులాడు చుందురు. కుంభకర్ణుడు దీనికి ఉదాహరణము.*

*తమోగుణము ప్రధానముగ నున్నప్పుడు దివ్య విషయముల యందు అనాసక్తియే కాక నిరాదరణ కూడ యుండును. హేళన భావ ముండును. ఇట్టివారు వెలుగును కూడ నిరాకరింతురు. వీరికి సూర్యుని వెలుగు సరిపడదు. సూర్య కాంతిలో తిరుగాడునప్పుడు త్వరితముగ అలసిపోవుదురు. ఉదయించు సూర్యుని కాంతికి వీరెన్నడునూ ఉన్ముఖులు కాలేరు. ఆ సమయమున వీరిని నిద్రాదేవి ఆవరించి యుండును.*

*సశేషం...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 404 - 1 🌹*
*Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi* 
*✍️. Acharya Ravi Sarma 📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 88. Bhaktahardhatamobheda bhanumadbanu santatih
Shivaduti shivaradhya shivamurtishivankari ॥ 88 ॥ 🌻*

*🌻 404. 'Bhaktaharda Tamobheda Bhanumat Bhanusantatih' - 1 🌻*

*It means that Sri Mata is like the Sun and the sunrays which will break the tamas in the hearts of disciples. Tamas is the lowest among the trigunas namely sattva rajas and tamas qualities. That means it is the worst. Tamas means ignorance and darkness. It expresses itself as laziness, the dull, sleepy, forgetful, heedless, negligent, the gluttonous among living beings. Those who succumb to these habits wallow in the darkness of ignorance. Kumbhakarna is an example of this.*

*When tamas is dominant, there is not only apathy but also disdain for divine things. There shall be a sense of sarcasm towards things. These people deny also the light. They cannot tolerate the Sun light. They get tired quickly when walking in the sunlight. They might never have seen the sunrise or the morning sunrays. At that time sleep would be covering them.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

Monday, September 12, 2022

🍀 13 - SEPTEMBER - 2022 TUESDAY ALL MESSAGES మంగళవారం, భౌమ వాసర సందేశాలు 🍀

🌹🍀 13 - SEPTEMBER - 2022 TUESDAY ALL MESSAGES మంగళవారం, భౌమ వాసర సందేశాలు 🍀🌹
1) 🌹. నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam, 13, సెప్టెంబర్ 2022 మంగళవారం, భౌమ వాసరే TUESDAY 🌹
2) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 262 / Bhagavad-Gita -262 - 6-29 ధ్యాన యోగము🌹
3) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 661 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 661 🌹
4) 🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 623 / Sri Siva Maha Purana - 623 🌹
5) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 340 / DAILY WISDOM - 340 🌹   
6) 🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 240 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹13, September 2022 పంచాగము - Panchagam 🌹*
*శుభ మంగళవారం, Tuesday, భౌమ వాసరే*
*మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని కోరుకుంటూ*
*ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : సంకష్టి చతుర్థి, చతుర్థి శ్రద్ధ, Chaturthi Shraddha, Sankashti Chaturthi🌻*

*🍀. సంకట మోచన హనుమాన్ స్తుతి - 4 🍀*

*4. శోకాన్వితాం జనకజాం కృతవానశోకాం*
*ముద్రాం సమర్ప్య రఘునందన- నామయుక్తాం.*
*హత్వా రిపూనరిపురం హుతవాన్ కృశానౌ*
*ర్జానాతి కో న భువి సంకటమోచనం త్వాం.*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

*🍀. నేటి సూక్తి : మనం అజ్ఞాన బంధంలో తగుల్కొని వున్నప్పుడు కూడా మనలోని భగవంతుడు మనకు అండగా వుండి నడిపిస్తూనే వున్నాడు. అయితే, గమ్యస్థానం చేరుకోడం నిశ్చయమే అయినా. అది చుట్టుత్రోవలు. ప్రక్కత్రోవలు, పట్టిన అనంతరం చేరుకోడ మవుతుంది. 🍀*

🌷🌷🌷🌷🌷

శుభకృత్‌ సంవత్సరం, దక్షిణాయణం,
వర్ష ఋతువు, భాద్రపద మాసం
తిథి: కృష్ణ తదియ 10:39:36 వరకు
తదుపరి కృష్ణ చవితి
నక్షత్రం: రేవతి 06:36:23 వరకు
తదుపరి అశ్విని
యోగం: వృధ్ధి 07:35:52 వరకు
తదుపరి ధృవ
కరణం: విష్టి 10:41:36 వరకు
వర్జ్యం: -
దుర్ముహూర్తం: 08:31:01 - 09:20:07
రాహు కాలం: 15:16:00 - 16:48:03
గుళిక కాలం: 12:11:55 - 13:43:58
యమ గండం: 09:07:50 - 10:39:53
అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:47 - 12:35
అమృత కాలం: -
సూర్యోదయం: 06:03:46
సూర్యాస్తమయం: 18:20:05
చంద్రోదయం: 20:32:31
చంద్రాస్తమయం: 08:33:38
సూర్య సంచార రాశి: సింహం
చంద్ర సంచార రాశి: మీనం
శుభ యోగం - కార్య జయం 06:36:23
వరకు తదుపరి అమృత యోగం
 - కార్య సిధ్ది 

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻  

*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*
*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*
*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*
*యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*
*తయో సంస్మరణా త్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*
*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ* 
*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*
🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 262 / Bhagavad-Gita - 262 🌹*
*✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌴. 6 వ అధ్యాయము - ధ్యానయోగం - 29 🌴*

*29. సర్వభూతస్థమాత్మానం సర్వభూతాని చాత్మని |*
*ఈక్షతే యోగయుక్తాత్మా సర్వత్ర సమదర్శన: ||*

🌷. తాత్పర్యం :
*నిజమైన యోగి నన్ను సర్వజీవుల యందును మరియు సర్వజీవులను నా యందును గాంచును. ఆత్మదర్శియైన అట్టివాడు దేవదేవుడైన నన్నే నిక్కముగా సర్వత్రా గాంచును.*

🌷. భాష్యము :
సర్వుల హృదయములలో పరమాత్మ రూపున స్థితుడై యున్న శ్రీకృష్ణభగవానుని గాంచగలిగినందున కృష్ణభక్తిరసభావితుడైన యోగి నిజమైన ద్రష్ట యనబడును. “ఈశ్వర: సర్వభూతానాం హృద్దేశేర్జున తిష్టతి”. శ్రీకృష్ణభగవానుడు పరమాత్మ రూపములో శునక హృదయము నందును మరియు బ్రహ్మణుని హృదయమునందును నిలిచి యుండును. ఆ భగవానుడు నిత్యముగా భౌతికముగా ప్రభావితుడు కాడనియు పూర్ణయోగి ఎరిగి యుండును. ఆ విధముగా భౌతికత్వముచే ప్రభావితము కాకుండుటయే భగవానుని దివ్యమైన తటస్థ స్వభావమై యున్నది. పరమాత్మతో పాటు జీవాత్మయు హృదయమందు నిలిచియున్న పరమాత్మ వలె అది ఎల్లరి హృదయములలో నిలిచియుండలేదు. 

ఇదియే జీవాత్మ మరియు పరమాటం నడుమ గల భేదము. నిజమైన యోగాభ్యాసము నందు నియుక్తుడు కానివాడు ఈ విషయమున స్పష్టముగా గాంచలేదు. బాహ్యమునను జీవులు సదా భగవానుని శక్తి యందే నిలిచి యుందురు. సప్తమాధ్యాయమున వివరింపబడినట్లు ఆధ్యాత్మికశక్తి (ఉత్తమము), భౌతికశక్తి (అల్పము) యను రెండు శక్తులను శ్రీకృష్ణభగవానుడు ప్రధానముగా కలిగియుండును. జీవుడు ఉత్తమశక్తి అంశయైన అల్పమైన భౌతికశక్తిచే బద్ధుడై యుండును. ఈ విధముగా అతడు సర్వదా భగవానుని శక్తి యందున్నట్టివాడే. అనగా జీవుడు భగవానుని యందే ఏదో ఒక విధముగా స్థితిని కలిగియున్నట్టివాడే యగుచున్నాడు.

జీవులు తమ కర్మఫలముల ననుసరించి వివిధస్థితుల యందున్నప్పటికిని ఆన్ని పరిస్థితుల యందును వారు శ్రీకృష్ణభగవానుని దాసులే యని గాంచగలిగినందున యోగి సమదర్శియై యుండును. భౌతికశక్తి యందు నిలిచినపుడు జీవుడు ఇంద్రియములను సేవించును. కాని అదే జీవుడు ఆధ్యాత్మికశక్తి యందు నిలిచినప్పుడు మాత్రము ప్రత్యక్షముగా భగవానుని సేవించును. ఈ విధముగా రెండు పరిస్థితుల యందును అతడు భగవానుని దాసుడే. ఇట్టి సమత్వ వీక్షణము కృష్ణభక్తిభావనాపూర్ణుడైన వ్యక్తి యందు పూర్ణముగా నుండును.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 262 🌹*
*✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 Chapter 6 - Dhyana Yoga - 29 🌴*

*29. sarva-bhūta-stham ātmānaṁ sarva-bhūtāni cātmani*
*īkṣate yoga-yuktātmā sarvatra sama-darśanaḥ*

🌷 Translation : 
*A true yogī observes Me in all beings and also sees every being in Me. Indeed, the self-realized person sees Me, the same Supreme Lord, everywhere.*

🌹 Purport :
A Kṛṣṇa conscious yogī is the perfect seer because he sees Kṛṣṇa, the Supreme, situated in everyone’s heart as Supersoul (Paramātmā). Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe ’rjuna tiṣṭhati. The Lord in His Paramātmā feature is situated within both the heart of the dog and that of a brāhmaṇa. The perfect yogī knows that the Lord is eternally transcendental and is not materially affected by His presence in either a dog or a brāhmaṇa. That is the supreme neutrality of the Lord. The individual soul is also situated in the individual heart, but he is not present in all hearts. 

That is the distinction between the individual soul and the Supersoul. Outwardly, also, every living being is situated in the energy of the Lord. As will be explained in the Seventh Chapter, the Lord has, primarily, two energies – the spiritual (or superior) and the material (or inferior). The living entity, although part of the superior energy, is conditioned by the inferior energy; the living entity is always in the Lord’s energy. Every living entity is situated in Him in one way or another.

The yogī sees equally because he sees that all living entities, although in different situations according to the results of fruitive work, in all circumstances remain the servants of God. While in the material energy, the living entity serves the material senses; and while in the spiritual energy, he serves the Supreme Lord directly. In either case the living entity is the servant of God. This vision of equality is perfect in a person in Kṛṣṇa consciousness.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 661 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 661🌹*

*🌻661. బ్రహ్మణ్యః, ब्रह्मण्यः, Brahmaṇyaḥ 🌻*

*ఓం బ్రహ్మణ్యాయ నమః | ॐ ब्रह्मण्याय नमः | OM Brahmaṇyāya namaḥ*

*తపో వేదాశ్చ విప్రాశ్చ జ్ఞానం చ బ్రహ్మ సంజ్ఞితమ్।*
*తేభ్యో హితత్వాద్బ్రహ్మణ్య ఇతి విష్ణుః సమీర్యతే ॥*

*తపస్సు, వేదములు, విప్రులు, జ్ఞానము - ఇవి బ్రహ్మ అను సంజ్ఞ కలవి. వీనికి హితము కలిగించువాడుగనుక విష్ణువు బ్రహ్మణ్యః అని చెప్పబడును.*

:: ఋగ్వేదాన్తర్గత ఆత్మ బోధోపనిషత ::
...బ్రహ్మణ్యో దేవకీపుత్రో బ్రహ్మణ్యో మధుసూధనః ।
బ్రహ్మణ్యః పుణ్డరీకాక్షో బ్రహ్మణ్యో విష్ణురచ్యుతః... ॥ 2 ॥

సశేషం... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 661🌹*

*🌻661. Brahmaṇyaḥ 🌻*

*OM Brahmaṇyāya namaḥ*

तपो वेदाश्च विप्राश्च ज्ञानं च ब्रह्म संज्ञितम् ।
तेभ्यो हितत्वाद्ब्रह्मण्य इति विष्णुः समीर्यते ॥

*Tapo vedāśca viprāśca jñānaṃ ca brahma saṃjñitam,*
*Tebhyo hitatvādbrahmaṇya iti viṣṇuḥ samīryate.*

*Austerity, the Vedas, sages and wisdom are indicated by the word Brahma. As Lord Viṣṇu is beneficial to them, He is called Brahmaṇyaḥ.*

:: ऋग्वेदान्तर्गत आत्म बोधोपनिषत ::
...ब्रह्मण्यो देवकीपुत्रो ब्रह्मण्यो मधुसूधनः ।
ब्रह्मण्यः पुण्डरीकाक्षो ब्रह्मण्यो विष्णुरच्युतः... ॥ २ ॥

Ātmabodhopaniṣat
...Brahmaṇyo devakīputro brahmaṇyo madhusūdhanaḥ,
Brahmaṇyaḥ puṇḍarīkākṣo brahmaṇyo viṣṇuracyutaḥ.... 2.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 
Source Sloka
ब्रह्मण्यो ब्रह्मकृद्ब्रह्मा ब्रह्म ब्रह्मविवर्धनः ।
ब्रह्मविद्ब्राह्मणो ब्रह्मी ब्रह्मज्ञो ब्राह्मणप्रियः ॥ ७१ ॥
బ్రహ్మణ్యో బ్రహ్మకృద్బ్రహ్మా బ్రహ్మ బ్రహ్మవివర్ధనః ।
బ్రహ్మవిద్బ్రాహ్మణో బ్రహ్మీ బ్రహ్మజ్ఞో బ్రాహ్మణప్రియః ॥ 71 ॥
Brahmaṇyo brahmakr‌dbrahmā brahma brahmavivardhanaḥ,
Brahmavidbrāhmaṇo brahmī brahmajño brāhmaṇapriyaḥ ॥ 71 ॥

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 623 / Sri Siva Maha Purana - 623 🌹* 
*✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌴. రుద్రసంహితా-కుమార ఖండః - అధ్యాయము - 10 🌴*
*🌻. తారకాసుర వధ - 1 🌻*

బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను -

శత్రు సంహారకుడగు కుమారస్వామి ఆ వీరభద్రుని ఆపి, శివుని పాదపద్మములను తారకుని వధించుటకు సంకల్పించెను (1). అపుడు మహాతేజస్వి, మహాబలశాలి యగు కార్తికేయుడు గర్జించి, పెద్ద సైన్యముతో కూడిన వాడై కోపముతో యుద్దమునకు సన్నధ్ధుడాయెను (2). 

అపుడు దేవతలు, గణములు జయజయ ధ్వానములను చేసిరి. దేవర్షులు తమకు సమ్మతమైన వాక్కులతో అదే సమయములో స్తోత్రమును పలికిరి (3). అపుడు తారక కుమారులకు మిక్కిలి సహింప శక్యము కానిది, సర్వప్రాణులకు పెద్ద భయమును కలిగించునది అగు మహాయుద్ధము జరిగెను (4).

ఓ మునీ! అందరు మహాశ్చర్యముతో చూచుచుండగా ఆ ఇద్దరు వీరులు శక్తులను చేతబట్టి ఒకరితో నొకరు యుధ్ధమును చేసిరి (5). వారిద్దరి దేహములకు శక్తి ప్రహారములచే గాయములయ్యెను. మహాబలురగు వారు గొప్ప సాధనములు గలవారై ఒకరిపై నొకరు సింహములవలె లంఘించిరి (6). వైతాలిక, ఖేచర, పాపంత ఇత్యాది యుద్ధగతులను చేపట్టి శక్తితో శక్తిని కొట్టుచూ వారు యుద్ధమును చేసిరి (7). మహాబలపరా క్రమవంతులు, మహావీరులనగు వారిద్దరు ఈ యుక్తులతో పరస్పరము కొట్టుకొనుచూ అద్భుతమగు యుద్ధమును చేసిరి (8).

యుధ్ధపండితులగు వారిద్దరు ఒకరినొకరు వధించగోరి మహాబలమును ప్రదర్శిస్తూ యుద్ధములో శక్తిధారలతో కొట్టుకొనిరి (9). ఒకరినొకరు శిరస్సుపై, కంఠమునందు, తొడలయందు, మోకాళ్లపై, నడుముపై, వక్షస్థ్సలముపై, వెనుక భాగమునందు ఛేదించుకొనిరి(10). అనేకరకముల యుద్ధములలో దక్షులగు వారిద్దరు మహాబలము గలవారై ఒకరొనొకరు సింహరించగోరి యుద్ధము చేయుచూ బిగ్గరగా సంహనాదములను చేసిరి (11). దేవతలు, గంధర్వులు, కిన్నరులు అందరు ప్రేక్షకులైరి. ఈ యుద్ధములో విజేతలెవరు? అని వారిలో వారు చర్చించు కొనిరి (12).

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 623🌹*
*✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj *

*🌴 Rudra-saṃhitā (4): Kumara-khaṇḍa - CHAPTER 10 🌴*

*🌻 Jubilation of the gods at the death of Tāraka - 1 🌻*

Brahmā said:—

1. After preventing Vīrabhadra, Kumāra, the slayer of enemies, desired the destruction of Tāraka after remembering the lotuslike feet of Śiva.

2. Then the powerful Kārttikeya of great splendour roared. Angrily he got ready for the fight. He was surrounded by a vast army.

3. Shouts of victory were raised by the gods and the Gaṇas. He was eulogised by the celestial sages with pleasing words.

4. The fight between Tāraka and Kumāra was terrific and unbearable. All the living beings were afraid.

5. O sage, even as all the persons stood gazing wonderingly, both of them fought each other with spears in their hands.

6. Each was wounded in the heart by the other with the spear. Each tried to escape from the other’s. thrust. Both were equally strong like two lions. Both were fully equipped for the fight.

7. They fought and hit each other’s spear taking recourse to the mantras Vaitālika, Khecaraka, Prāptika etc.[1]

8. With these mantras they were possessed of magical properties. They wonderfully fought each other using their full strength and exploits.

9. They were equally good adepts in fighting. Each wanted to kill the other. They utilised all their power. With the edges of spears they hit each other.

10. They hit or cut each other’s head, neck, thighs, knees, hips, heart, chest and the back.

11. They continued the fight swaggering and vaunting with heroic words. They were experts in different tactics of warfare. They were equally strong. They desired to kill each other.

12. All the gods Gandharvas and Kinnaras stood as mere onlookers. “Who will win this battle?” they asked each other.

Continues....
🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 340 / DAILY WISDOM - 340 🌹*
*🍀 📖. ది ఫిలాసఫీ ఆఫ్ రిలిజియన్ నుండి 🍀*
*📝. ప్రసాద్ భరద్వాజ్*

*🌻 5. మతపర చైతన్యంలోకి ప్రవేశించడం🌻*

*ఎవరైనా ఏ స్థాయిలో అయినా మత పరమైన చైతన్యంలోకి ప్రవేశించి నప్పుడు పూర్తిగా వేరే స్థాయికి తీసుకు వెళ్ళబడతారు. ఆత్మ ఒక అమితానంద స్థితిలో ఉంటుంది. అప్పుడు వారు ఒక ఆనంద సముద్రంలో తేలుతూ ఉంటారు. ఎందుకంటే నిమ్న జగత్తులలో బంధింప బడిన దానిని పూర్ణత్వం ఉన్నతత్వం వైపు లాగుతుంది. తన కవచాల నుంచి వ్యక్తిత్వం వేరు చేయబడుతుంది.*

*ఒక వ్యక్తి ఉన్నత స్థాయికి ఎదుగుతున్న ఈ ప్రక్రియను అర్థం చేసుకోవడంలో మనం ఎన్ని చిత్రాలు లేదా వర్ణనలను ఉపయోగించినప్పటికీ, ఆ పదాలతో ఆత్మను అర్థం చేసుకోవడం సాధ్యం కాదు. దేశ కాల పరిస్థితులకు అనుగుణంగా తప్ప మతం యొక్క సార్వత్రిక కోణాన్ని ఆవిష్కరించడానికి ఏ ప్రవక్త ప్రయత్నించలేదు. విశ్వ వ్యాపకమైన దాన్ని గ్రహించడం కేవలం విశ్వ వ్యాప్తమైన దాని ద్వారా మాత్రమే సాధ్యమౌతుంది.*

*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 DAILY WISDOM - 340 🌹*
*🍀 📖 from The Philosophy of Religion 🍀*
*📝 Swami Krishnananda 📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 5. Entering Religious Consciousness🌻*

*When one enters the religious consciousness, in any degree whatever, one gets transported totally. The soul is in a state of rapture. One is then in a large sea of delight because the whole that is above is trying to pull one out from the lower levels in which one is encased. It is as if the pith of one's individuality is being drawn out of its shell.*

*Whatever image or description we can employ in understanding this process of the rise of one's being into the levels of religion, we will find that words cannot touch the spirit. No prophet has endeavoured to describe the universal dimension of religion in its essentiality, except in terms of the requirements of a particular time historically, or of a place geographically. The universal can be comprehended only by itself.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹


*🌹. నిర్మల ధ్యానాలు - ఓషో - 239 🌹*
*✍️. సౌభాగ్య 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🍀. దేవుడు ఒక వ్యక్తి, అన్న భావాన్ని వదిలిపెట్టు. ఎక్కడో పై లోకంలో వున్నాడన్న భావాన్ని వదిలిపెట్టు. దేవుడంటే సమస్తమైన అస్తిత్వం. అది జీవితానికి మరో పేరు. జీవితాన్ని వీలయినంత సంపూర్ణంగా జీవించు. 🍀*

*నీ మతం భయం నించి బయట పడింది కాదు. ప్రేమ నించి బయటపడింది, వేరయింది. నరకానికి భయపడకు. నరకమన్నది లేదు. ఎప్పుడూ లేదు. మానవజాతిని మభ్యపెట్టడానికి పన్నిన వల అది. అది శతాబ్దాలుగా జరుగుతోంది. అట్లాగే స్వర్గమన్నది కూడా లేదు. స్వర్గ నరకాలు ఒక రకమైనవి వున్నాయి. అవి మానసికమయినవి. అవి నీలో వున్నాయి. ఎక్కడో లేవు. పాతాళంలో, ఆకాశంలో లేవు. వాటికి ఎట్లాంటి భౌగోళిక ఆవరణం లేదు.*

*స్వర్గనరకాల ఆలోచనల్ని వదిలిపెట్టు. అదంతా చెత్తా చెదారం. దేవుడు ఒక వ్యక్తి, అన్న భావాన్ని వదిలిపెట్టు. ఎక్కడో పై లోకంలో వున్నాడన్న భావాన్ని వదిలిపెట్టు. దేవుడంటే సమస్తమైన అస్తిత్వం. అది జీవితానికి మరో పేరు. జీవితాన్ని ప్రేమించు. జీవితాన్ని ఆరాధించు. జీవితాన్ని వీలయినంత సంపూర్ణంగా జీవించు. జీవితానికి నిన్ను నువ్వు సమర్పించుకో. అప్పుడు గొప్ప ఆనందం మొదలవుతుంది. దానికి ఆరంభముంటుంది కానీ అంతముండదు.*

*సశేషం ...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

Sunday, September 11, 2022

🍀 12 - SEPTEMBER - 2022 MONDAY ALL MESSAGES సోమవారం, ఇందు వాసర సందేశాలు 🍀

🌹🍀 12 - SEPTEMBER - 2022 MONDAY ALL MESSAGES సోమవారం, ఇందు వాసర సందేశాలు 🍀🌹
1) 🌹. నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam 12, శనివారం, సెప్టెంబరు 2022 ఇందు వాసరే MONDAY 🌹
2) 🌹 కపిల గీత - 69 / Kapila Gita - 69 🌹 సృష్టి తత్వము - 25
3) 🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 108 / Agni Maha Purana - 108 🌹
4) 🌹 ఓషో రోజువారీ ధ్యానములు - 243 / Osho Daily Meditations - 243 🌹
5) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 403 - 6 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 403 - 6 🌹 

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹12, September 2022 పంచాగము - Panchagam 🌹*
*శుభ సోమవారం, Monday, ఇందు వాసరే*
 *మీకు ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని కోరుకుంటూ - ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : తృతీయ శ్రద్ధ Tritiya Shraddha 🌻*

*🍀. శ్రీ శివ సహస్రనామ స్తోత్రం 🍀*

*శాంతం పద్మాసనస్థం శశిధరమకుటం పంచవక్త్రం త్రినేత్రం*
*శూలం వజ్రం చ ఖడ్గం పరశుమభయదం దక్షభాగే వహన్తం |*
*నాగం పాశం చ ఘంటాం ప్రళయహుతవహం చాంకుశం వామభాగే*
*నానాలంకారయుక్తం స్ఫటికమణినిభం పార్వతీశం నమామి*

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

*🍀. నేటి సూక్తి : జ్ఞాన అనుష్ఠానం - నీవు తెలుసుకొన్న దానిని ఆచరణలో పెట్టి, అదే నీవై పోవడం నేర్చుకో. అప్పుడు, ఆ జ్ఞానమే నీ లోపల ప్రత్యక్ష దైవంగా నీకు భాసిస్తుంది.🍀*

🌷🌷🌷🌷🌷

శుభకృత్‌ సంవత్సరం, వర్ష ఋతువు,
దక్షిణాయణం, భాద్రపద మాసం
తిథి: కృష్ణ విదియ 11:37:06
వరకు తదుపరి కృష్ణ తదియ
నక్షత్రం: ఉత్తరాభద్రపద 07:00:53
వరకు తదుపరి రేవతి
యోగం: దండ 09:31:25 వరకు
తదుపరి వృధ్ధి
కరణం: గార 11:40:05 వరకు
వర్జ్యం: -
దుర్ముహూర్తం: 12:36:51 - 13:26:00
మరియు 15:04:19 - 15:53:28 
రాహు కాలం: 07:35:47 - 09:07:57
గుళిక కాలం: 13:44:26 - 15:16:36
యమ గండం: 10:40:07 - 12:12:16
అభిజిత్ ముహూర్తం: 11:48 - 12:36
అమృత కాలం: 02:24:24 - 03:56:16
సూర్యోదయం: 06:03:37
సూర్యాస్తమయం: 18:20:55
చంద్రోదయం: 19:54:32
చంద్రాస్తమయం: 07:39:12
సూర్య సంచార రాశి: సింహం
చంద్ర సంచార రాశి: మీనం
గద యోగం - కార్య హాని , చెడు 
07:00:53 వరకు తదుపరి మతంగ 
యోగం - అశ్వ లాభం

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻  

*🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀*
*వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ*
*నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా*
*యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా*
*తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం*
*తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ* 
*విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి.*
🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. కపిల గీత - 69 / Kapila Gita - 69🌹*
*🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀*
*✍️. శ్రీమాన్ క.రామానుజాచార్యులు, 📚. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ*

*🌴 2. సృష్టి తత్వము - ప్రాథమిక సూత్రాలు - 25 🌴*

*25. సహస్ర శిరసం సాక్షాద్యమనన్తం ప్రచక్షతే*
*సఙ్కర్షణాఖ్యం పురుషం భూతేన్ద్రియమనోమయమ్*

*మహత్ తత్వమునకు వాసుదేవుడు అధిష్టాత అయినట్లు, అహంకారానికి అధిష్టాత సంకర్షణుడు (ఈయననే అనంతుడనీ, ఆది శేషుడనీ, సహస్ర పడగలు కలవాడు). సంకర్షణుడే భూత (పంచ భూతాలు), ఇంద్రియ (పది ఇంద్రియాలు), మనో మయుడు. అహంకారం వలననే మనసూ, ఇంద్రియాలు, పంచభూతములూ పుట్టాయి.*

*ఈ అహంకారము దేవతా రూపమున కర్తృత్వము,ఇంద్రియ రూపమున కరణత్వము, పంచ మహాభూతముల రూపముస కార్యత్వము అను లక్షణములను కలిగి యుండును.*

*సశేషం..*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Kapila Gita - 69 🌹*
*🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀*
*📚 Prasad Bharadwaj*

*🌴 2. Fundamental Principles of Material Nature - 25 🌴*

*25. sahasra-śirasaṁ sākṣād yam anantaṁ pracakṣate*
*saṅkarṣaṇākhyaṁ puruṣaṁ bhūtendriya-manomayam*

*The threefold ahaṅkāra, the source of the gross elements, the senses and the mind, is identical with them because it is their cause. It is known by the name of Saṅkarṣaṇa, who is directly Lord Ananta with a thousand heads.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీ మదగ్ని మహాపురాణము - 108 / Agni Maha Purana - 108 🌹*
*✍️. పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*శ్రీ గణేశాయ నమః ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ.*
*ప్రథమ సంపుటము, అధ్యాయము - 34*

*🌻. హోమ విధి - అగ్ని కార్య కథనము - 2🌻*

'ఫట్‌' అను అస్త్రమంత్రమును ఉచ్చరించుచు (పుష్పములు చల్లి విఘ్నములను తొలగించిన పిదప మండలములోనికి ప్రవేశించవలెను. భూతశుద్ధి, న్యాసము, ముద్రలు చేసి, శిఖకు ('వషట్‌'కు) చివర 'ఫట్‌' చేర్చి జపించుచు నాలుగు దిక్కులందును ఆవాలు చల్లవలెను. పిమ్మట వాసుదేవ మంత్రముతో గోమూత్రమును, సంకర్షణమంత్రముతో గోమయమును, ప్రద్యుమ్నమంత్రముతో గోదుగ్ధమును, అని రుద్ధమంత్రముతో పెరుగును, నారాయణమంత్రముతో ఘృతమును గ్రహించి, వాటి నన్నింటిని ఘృతపాత్రమునందు కలపవలెను. ఇతరవస్తువుల భాగములు నేతికంటె ఎక్కువ ఉండవలెను. 

వీటి నన్నింటిని కలుపగా పంచగవ్య మేర్పడును, పంచగవ్యమును ఒక పర్యాయము, రెండు పర్యాయములు, లేదా మూడు పర్యాయములు వేరు వేరుగ చేయవలెను. వీటిలో ఒకటి మండపప్రోక్షణమున కుపయోగింపవలెను. రెండవది తినుటకును, మూడవది స్నానమునందును ఉయోగింపవలెను. పది కలశలును స్థాపించి వాటిపై ఇంద్రాదిలోకపాలులను పూజింపవలెను. పూజ చేసి వారికి శ్రీహరి అజ్ఞను వినిపింపవలెను. ''ఓ లోకపాలులారా! శ్రీహరి అజ్ఞ ప్రకారము మీరు ఈ యజ్ఞమును రక్షించుటకై ఎల్లపుడును ఇచట నుండవలెను. ''

యాగద్రవ్యాదులను సంరక్షించుకొని వికిరద్రవ్యములను (విఘ్ననివారణముకొరకై నాలుగు వైపులను చల్లు ఆవాలు మొదలుగువాటికి విరము లనిపేరు) చల్లవలెను. అస్త్రమూలమంత్రమును (అస్త్రాయ ఫట్‌ ) ఏడు సార్లు జపించుచు ఈ వికిరములను చల్లవలెను. మరల అదే విధముగ అస్త్రమంత్రమును జపించుచు కుశనిర్మితకూర్పమును తీసికొనవలెను. 

వాటిని ఊశానకోణము నందుంచి వాటి పైన కలశములను వర్ధనిని ఉంచవెను. కలశముపై సాంగముగ శ్రీహరి పూజ చేసి, వర్ధనిలో అస్త్రపూజ చేయవలెను. అచ్ఛిన్నమగు వర్ధనీధారచే యాగమండపములను ప్రదక్షిణక్రమమున తడుపుచు కలశమును దానికి ఉపయుక్త మగు స్థానమున చేర్చి, ఆసనముపై ఉంచి, దాని పూజ చేయవలెను. 

కలశలో పంచరత్నము లుంచవలెను, దానిపై వస్త్రము చుట్టవలెను. దానిపై గంధాద్యుపచారమలతో శ్రీహరిని పూజింపవలెను. 

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Agni Maha Purana - 108 🌹*
*✍️ N. Gangadharan 📚. Prasad Bharadwaj *

*Chapter 34*
*🌻 Mode of performing oblation - 2 🌻*

9-10. Having recited the mystic syllable ending with phaṭ. one should scatter mustard seeds in different directions. (One should sanctify) the cow’s urine with Vāsudeva, cow’s dung with Saṅkarṣaṇa, the milk with Pradyumna and the curd. got from it with Nārāyaṇa. The ghee should be one part and the others respectively one part more.

11. When these are mixed in a vessel of ghee it is known as the pañcagavya[6] (the five products got from a cow). A part of it is for the sprinkling of the temple building and the other for eating.

12. One should worship Indra and other guardian deities of the world in ten pitchers which have been brought. Having worshipped them one has to make them hear command. They must be installed by the command of Hari.

13. Having kept the articles of sacrifice well-protected, one must scatter those which must be scattered. Having recited. the basic mystic syllable eight hundred times one should take kuśa grass.

14. Then one should place there a pitcher and (the vessel) vardhanī at the north-east. Having worshipped Hari along with the attendant gods in the pitcher one should worship weapons in the (vessel) vardhanī.

15. (Having made) a circumambulation of the sacrificial place, water is sprinkled in broken streams by the vardhanī. Then the pitcher should be taken and worshipped at a fixed place.

16. Hari should be worshipped with perfumes etc. in the pitcher adorned with five gems and cloth and the weapons (should be worshipped) at the left in the Vardhanī in which gold has been placed.

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 243 / Osho Daily Meditations - 243 🌹*
*📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🍀 243. కాంతి 🍀*

*🕉. మరింత ఎక్కువ కాంతితో నిండిన అనుభూతిని పొందండి. అసలు మూలానికి దగ్గరగా రావడానికి ఇది మార్గం. 🕉*
 
*మరింత ఎక్కువ కాంతితో నిండిన అనుభూతిని పొందండి. మీరు కళ్ళు మూసుకున్నప్పుడల్లా, మీ జీవి అంతటా ప్రసరించే కాంతిని చూడండి. ప్రారంభంలో ఇది కల్పనగా ఉంటుంది, కానీ ఊహ చాలా సృజనాత్మకంగా ఉంటుంది. కాబట్టి కేవలం గుండె దగ్గర ఒక మంటను ఊహించుకోండి మరియు మీరు కాంతితో నిండి ఉన్నారని ఊహించుకోండి. ఆ కాంతిని పెంచుతూ ఉండండి. ఇది దాదాపు అబ్బుర పరుస్తుంది! మరియు మీరు అనుభూతి చెందడం మాత్రమే కాదు; ఇతరులు కూడా అనుభూతి చెందడం ప్రారంభిస్తారు. మీరు వారికి దగ్గరగా ఉన్నప్పుడు, వారు దానిని అనుభవించడం ప్రారంభిస్తారు, ఎందుకంటే అది కంపిస్తుంది. ఇది ప్రతి ఒక్కరి జన్మహక్కు, కానీ దానిని సాధించుకోవాలి. ఇది హక్కు కోసం దావా చేయని నిధి. మీరు దానిపై అధికారం పొందక పోతే, అది చనిపోయి, భూమి కింద ఖననం చేయబడి ఉంటుంది.*

*మీరు దానిని సాధించినట్లయితే, మీరు మీ స్వంత అంతరంగాన్ని సొంతం చేసుకున్నారు. కాబట్టి మీరు ఎక్కడ వెలుతురును చూసినా, లోతైన గౌరవాన్ని అనుభవించండి. సాధారణమైనది - ఒక దీపం మండుతోంది, మరియు మీరు లోతైన భక్తిని, ఒక నిర్దిష్ట విస్మయాన్ని అనుభవిస్తారు. రాత్రిపూట నక్షత్రాలు ఉన్నాయి - వాటిని చూసి, వాటితో అనుసంధానం అయిన అనుభూతిని పొందండి. ఉదయం, సూర్యుడు ఉదయిస్తాడు. దాన్ని చూడండి మరియు దానితో మీ లోపలి సూర్యుడు ఉదయించనివ్వండి. మీరు వెలుతురును చూసినప్పుడల్లా, వెంటనే దానితో సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకోవడానికి ప్రయత్నించండి - ఇలా చేస్తూ వుంటే త్వరలో మీరు చేయగలరు.*
  
*కొనసాగుతుంది...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Osho Daily Meditations - 243 🌹*
*📚. Prasad Bharadwaj*

*🍀 243. LIGHT 🍀*

*🕉. Feel more and more full of light. That's the way to come closer to the original source. 🕉*
 
*Feel more and more full of light. Whenever you close your eyes, just see light streaming all over your being. In the beginning it will be imagination, but imagination is very creative. So just imagine a flame near the heart and imagine that you are full of light. Keep increasing that light. It becomes almost dazzling! And not only you will start feeling it; others will start feeling it too. Whenever you are close to them, they will start feeling it, because it vibrates. It is everybody's birthright, but one has to claim it. It is an unclaimed treasure. If you don't claim it, it remains dead, buried under the ground.*

*Once you claim it, you have claimed your own inner being. So wherever you see light, feel deep reverence. Just something ordinary--a lamp is burning, and you feel a deep reverence, a certain awe. In the night there are stars-just watch them and feel connected to them. In the morning, the sun rises. Watch it and let the inner sun rise with it. Whenever you see light, immediately try to make contact with it--and soon you will be able to.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 403 - 6 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 403 - 6🌹*
*🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻*
*✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్*
*సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ*
*🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁*

*🍀 87. వ్యాపినీ, వివిధాకారా, విద్యాఽవిద్యా స్వరూపిణీ ।*
*మహాకామేశ నయనా కుముదాహ్లాద కౌముదీ ॥ 87 ॥ 🍀*

*🌻 403. 'మహాకామేశ నయనా కుముదాహ్లాద కౌముదీ ' - 6 🌻* 

*'కుముద' అను పదమునకు కూడ మరియొక అర్థ మున్నది. 'ముద' అనగా మోదము. కుముద అనగా హరింపబడిన మోదము. దుఃఖము కారణముగ మోదము హరింపబడును. దుఃఖితులైన భక్తులు కుముదములవంటి వారు. వారికి ఆహ్లాదము కలిగించి మహా కామేశుని వద్దకు దివ్యకాంతుల మార్గమున శ్రీమాత గొనిపోవునని ఈ నామార్ధము.*

*సంసారబద్ధులైన భక్తులకు ఈ అర్థము సమంజసమై యున్నది. భక్తుల దుఃఖములను పోగొట్టి ఆహ్లాదమును కూర్చి దివ్య మార్గమున గొనిపోయి పరమశివుని చెంతకు చేర్చు శ్రీమాతను ఎంత శ్లాఘించిననూ అల్పమే.*

*సశేషం...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 403 - 6 🌹*
*Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi* 
*✍️. Acharya Ravi Sarma 📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 87. Vyapini vividhakara vidya vidya svarupini*
*Mahakameshanayana kumudahlada kaomudi ॥ 87 ॥ 🌻*

*🌻 403. 'Mahakamesha Nayana Kumudahlada Kaumudi' - 6 🌻*

*The word 'Kumuda' also has another meaning. 'Muda' means bliss. Kumuda means drained bliss, meaning sorrow. Sadness is the cause of sorrow. Sorrowful devotees have their bliss drained from them. Srimata, by reinvigorating bliss in them, shall take those devotees on the path of light to the Lord Shiva.*

*This meaning seems reasonable for the uncelibate devotees. It is not enough to praise Sri Mata who removes the sorrows of the devotees and gathers happiness and leads them on the divine path and brings them to the side of Lord Shiva.*

*Continues...*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹  
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹
#నిత్యసందేశములు #DailyMessages 
Join and Share 
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
https://t.me/Spiritual_Wisdom 
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/ 
https://dailybhakthimessages.blogspot.com
https://incarnation14.wordpress.com/
https://prasadbharadwaj.wixsite.com/dailybhaktimessages
https://chaitanyavijnanam.tumblr.com/
https://www.kooapp.com/profile/Prasad_Bharadwaj

🌹 07, JULY 2023 FRIDAY ALL MESSAGES శుక్రవారం, స్థిర వాసర సందేశాలు 🌹

🍀🌹 07, JULY 2023 FRIDAY ALL MESSAGES శుక్రవారం, స్థిర వాసర సందేశాలు 🌹🍀 1) 🌹 07, JULY 2023 FRIDAY శుక్రవారం, స్థిర వాసరే - నిత్య పంచాంగమ...