Sunday, January 31, 2021

1-FEB-2021 MORNING

1) 🌹 శ్రీమద్భగవద్గీత - 626 / Bhagavad-Gita - 626🌹
2) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 262, 263 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 262, 263🌹
3) 🌹 Daily Wisdom - 45🌹
4) 🌹. వివేక చూడామణి - 09🌹
5) 🌹Viveka Chudamani - 09 🌹
6) 🌹. దేవాపి మహర్షి బోధనలు - 19🌹
7) 🌹. శాస్త్రాలకు అందనది 🌹
🍀. ‘స్వేచ్ఛ. మీరనుకుంటున్నది కాదు’ నుంచి ( ఓషో బోధ ) 🍀
8) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 16 / Bhagavad-Gita - 16🌹
9) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 196 / Sri Lalita Chaitanya Vijnanam - 196🌹 

 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 626 / Bhagavad-Gita - 626 🌹*
✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌴. 18వ అధ్యాయము - మోక్ష సన్యాస యోగం - సన్న్యాసము యొక్క పూర్ణత్వము - 43 🌴*

43. శౌర్యం తేజో ధృతిర్దాక్ష్యం యుద్ధే చాప్యపలాయనమ్ |
దానమీశ్వరభావశ్చ క్షాత్రం కర్మ స్వభావజమ్ ||

🌷. తాత్పర్యం : 
శౌర్యము, శక్తి, దృఢనిశ్చయము, దక్షత, యుద్ధమునందు ధైర్యము, ఔదార్యము, నాయకత్వ మనునవి క్షత్రియులకు సహజమైన కర్మ స్వభావములు.

🌷. భాష్యము :

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 626 🌹*
✍️ Swami Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada
📚 Prasad Bharadwaj

*🌴 Chapter 18 - Moksha Sanyasa Yoga - The Perfection of Renunciation - 43 🌴*

43. śauryaṁ tejo dhṛtir dākṣyaṁ
yuddhe cāpy apalāyanam
dānam īśvara-bhāvaś ca
kṣātraṁ karma svabhāva-jam

🌷 Translation : 
Heroism, power, determination, resourcefulness, courage in battle, generosity and leadership are the natural qualities of work for the kṣatriyas.

🌻 Purport :

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 262, 263 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 262, 263 🌹*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌻 262. వర్ధమానః, वर्धमानः, Vardhamānaḥ 🌻*

*ఓం వర్ధమానాయ నమః | ॐ वर्धमानाय नमः | OM Vardhamānāya namaḥ*

విశ్వరూపేణ వర్ధతే ।
జనార్ధనో వాసుదేవో వర్ధమాన ఇతీర్యతే ॥

విశ్వరూపమున వర్ధిల్లుచున్నాడు లేదా వృద్ధినొందుచున్నాడు. ఈ కారణముననే జనార్ధనుడూ, వాసుదేవుడూ అయిన ఆ భగవంతుడు వర్ధమానః అని చెప్పబడుచున్నాడు. 

సశేషం... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 262🌹*
📚. Prasad Bharadwaj 

*🌻 262. Vardhamānaḥ 🌻*

*OM Vardhamānāya namaḥ*

Vardhano vardhayati yo / वर्धनो वर्धयति यो 

Viśvarūpeṇa vardhate,
Janārdhano vāsudevo vardhamāna itīryate.

विश्वरूपेण वर्धते ।
जनार्धनो वासुदेवो वर्धमान इतीर्यते ॥

Since Lord Janārdhana, Vāsudeva in the form Universe is ever expanding and flourishing, He is known by the name Vardhamānaḥ.

Śrīmad Bhāgavata - Canto 8, Chapter 5
Ambhastu yadreta udāravīryaṃ sidhyanti jīvantyuta vardhamānāḥ,
Lokā yato’thākhilalokapālāḥ prasīdatāṃ naḥ sa mahāvibhūtiḥ. (33)

:: श्रीमद्भागवते अष्टम स्कन्धे पञ्चमोऽध्यायः ::
अम्भस्तु यद्रेत उदारवीर्यं सिध्यन्ति जीवन्त्युत वर्धमानाः ।
लोका यतोऽथाखिललोकपालाः प्रसीदतां नः स महाविभूतिः ॥ ३३ ॥

The entire cosmic manifestation has emerged from water, and it is because of water that all living entities endure, live and develop. This water is nothing but the semen of His. Therefore, may the He, who has such great potency, be pleased with us.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 
Source Sloka
वृषाही वृषभो विष्णुर्वृषपर्वा वृषोदरः ।
वर्धनो वर्धमानश्च विविक्तश्श्रुतिसागरः ॥ २८ ॥

వృషాహీ వృషభో విష్ణుర్వృషపర్వా వృషోదరః ।
వర్ధనో వర్ధమానశ్చ వివిక్తశ్శ్రుతిసాగరః ॥ ౨౮ ॥

Vr̥ṣāhī vr̥ṣabho viṣṇurvr̥ṣaparvā vr̥ṣodaraḥ ।
Vardhano vardhamānaśca viviktaśśrutisāgaraḥ ॥ 28 ॥

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 263 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 263🌹*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌻 263. వివిక్తః, विविक्तः, Viviktaḥ 🌻*

*ఓం వివిక్తాయ నమః | ॐ विविक्ताय नमः | OM Viviktāya namaḥ*

ఏవం స వర్ధమానోఽపి పృథగేవ హి తిష్ఠతి ।
ఇతివిష్ణుర్వాసుదేవో వివిక్త ఇతి కథ్యతే ॥

వర్ధమానుడై అనగా ప్రపంచరూపమున వృద్ధినందుచుండియు దానితోనూ, అందలి ద్వంద్వములతోను అంటక వానినుండి వేరుగానే యున్నాడు. 

సశేషం... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 262🌹*
📚. Prasad Bharadwaj 
*🌻 263. Viviktaḥ 🌻*

*OM Viviktāya namaḥ*

Evaṃ sa vardhamāno’pi pr̥thageva hi tiṣṭhati,
Itiviṣṇurvāsudevo vivikta iti kathyate. 

एवं स वर्धमानोऽपि पृथगेव हि तिष्ठति ।
इतिविष्णुर्वासुदेवो विविक्त इति कथ्यते ॥

Being Vardhamāna i.e., though in the form of Universe He is ever growing, He remains untouched and unaffected by its duality.

Śrīmad Bhāgavata Canto 5, Chapter 19
Kartāsya sargādiṣu yo na badhyate na hanyate dehagato’pi daihikaiḥ,
Draṣṭurna dr̥gyasya guṇairvidūṣyate tasmai namo’sktaviviktasākṣiṇe. (12)

:: श्रीमद्भागवते पञ्चमस्कन्धे एकोनविंशोऽध्यायः ::
कर्तास्य सर्गादिषु यो न बध्यते न हन्यते देहगतोऽपि दैहिकैः ।
द्रष्टुर्न दृग्यस्य गुणैर्विदूष्यते तस्मै नमोऽस्क्तविविक्तसाक्षिणे ॥ १२ ॥

He is the master of the creation, maintenance and annihilation of this visible cosmic manifestation, yet He is completely free from false prestige. Although to the foolish He appears to have accepted a material body like us, He is unaffected by bodily tribulations like hunger, thirst and fatigue. Although He is the witness who sees everything, His senses are unpolluted by the objects He sees. Let me offer my respectful obeisances unto that unattached, pure witness of the world, the Supreme Soul.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 
Source Sloka
वृषाही वृषभो विष्णुर्वृषपर्वा वृषोदरः ।
वर्धनो वर्धमानश्च विविक्तश्श्रुतिसागरः ॥ २८ ॥

వృషాహీ వృషభో విష్ణుర్వృషపర్వా వృషోదరః ।
వర్ధనో వర్ధమానశ్చ వివిక్తశ్శ్రుతిసాగరః ॥ ౨౮ ॥

Vr̥ṣāhī vr̥ṣabho viṣṇurvr̥ṣaparvā vr̥ṣodaraḥ ।
Vardhano vardhamānaśca viviktaśśrutisāgaraḥ ॥ 28 ॥

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹 DAILY WISDOM - 45 🌹*
*🍀 📖 Philosophy of Yoga 🍀*
📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

*🌻 14. The World and Ourselves, There is Nothing Else 🌻*

There are only two things that we see in this world: the world and ourselves. There is nothing else. If we look around, we see the vast world of astronomical phenomena and geographical extension, and we are there as small individuals in this mighty world. What else can we see? “I am here, and the world is there.” The individual and the world are the realities. 

Perhaps we may say, in a general manner, that we conceive two realities. If this is our concept of what is real, and we are certainly in search of what is real, it would follow from this answer or definition that we are in search of the world, or we are in search of ourselves. Naturally, this should be so, because there are only two things, as we said: We are there, and the world is there. 

If we are there as a reality, or the world is there as a reality, we are in search of either of these, or both of them. But, actually, we have not found either of these. Though we seem to be in search of the world, the world is not under our possession.

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. వివేక చూడామణి - 9 🌹*
✍️ రచన : సద్గురు పేర్నేటి గంగాధర రావు
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*🌻 4. వివిధ మార్గాలు - 2 🌻*

44. ఈ ప్రాపంచిక దుఃఖముల నుండి విముక్తిని పొందుటకు ఒక బంగారు బాట కలదు. ఆ మార్గమును అనుసరించిన నీవు సంసారసాగరమును సులువుగా దాటి ముక్తిని పొందగలవు.

45. వేదాంత విజ్ఞానమును చిలికిన బ్రహ్మాన్ని తెలుసుకొనే అత్యున్నత జ్ఞానమును పొందగలవు. అది ఈ ప్రాపంచిక సుఖ దుఃఖముల నుండి విముక్తి పొందుటకు తోడ్పడగలదు.

 46. సాధకుడు సృతులలో చెప్పినట్లు సంసార బంధముల నుండి విముక్తి కొరకు నమ్మకము, భక్తి మరియు ధ్యాన మార్గమును అవలంబించవలసి ఉండును.

47. పుట్టుక చావులనే చక్ర భ్రమణముల నుండి విముక్తి పొందాలంటే, అజ్ఞానమనే చీకటిని పారద్రోలి సాధకుడు అనాత్మ బంధనాల నుండి విడివడాలి. అందుకు జ్ఞానాగ్నిని ఆత్మ, అనాత్మ విచక్షణ జ్ఞానము ద్వారా రగిల్చి, అజ్ఞానమును కూకటి వేళ్ళతో దహించివేయవలెను.

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹VIVEKA CHUDAMANI - 9 🌹*
✍️ Swami Madhavananda
📚 Prasad Bharadwaj 

*🌻 4. Different Ways - 2 🌻*

44. There is a sovereign means which puts an end to the fear of relative existence; through that thou wilt cross the sea of Samsara and attain the supreme bliss.

45. Reasoning on the meaning of the Vedanta leads to efficient knowledge, which isimmediately followed by the total annihilation of the misery born of relative existence.

46. Faith (Shraddha), devotion and the Yoga of meditation – these are mentioned by the Shruti as the immediate factors of Liberation in the case of a seeker; whoever abides in these gets Liberation from the bondage of the body, which is the conjuring of Ignorance.

47. It is verily through the touch of Ignorance that thou who art the Supreme Self findestthyself under the bondage of the non-Self, whence alone proceeds the round of births and deaths. The fire of knowledge, kindled by the discrimination between these two, burns up the effects of Ignorance together with their root.

Continues.... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. దేవాపి మహర్షి బోధనలు - 19 🌹* 
✍️. సద్గురు కె. పార్వతి కుమార్
 సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*🌻 10. సిద్ధాంతము - ఆచరణ 🌻*

ఆచరణకు సిద్ధాంతము బీజము. సిద్ధాంతమునకు ఆచరణ శిశువు. ఒకటి బీజము మరియొకటి వృక్షము. అటులనే సంకల్పమునకు మనస్సు తల్లి, మనస్సునకు సంకల్పము పుత్రుడు. 

సంకల్పమునకు జ్ఞానము తల్లి, జ్ఞానమునకు సంకల్పము పుత్రుడు. పరిణామము చరిత్ర గర్భమునుండి వెలువడుచుండును. పరిణామము నుండి మరల చరిత్ర వెలువడుచుండును. సృష్టి అంతయు చర్వితచర్వణమే. 

అనగా జరిగినదే మరల మరల జరుగుచుండును. కాని జరిగినపుడెల్ల పాతదిగ కాక కొత్తదిగ గోచరించును. దీనినే ఋషులు “నవ” అని పిలిచెదరు. ఎప్పుడును కొత్త దిగనే కొనిరాబడు చున్నది. కావున “నవనీత” మనిరి.

ప్రతిదినము నిద్రలేచుట, పనులు చేయుట, భుజించుట, మాటలాడుట, విశ్రాంతి గొనుటగా జరుగుచున్నను, ప్రతిదినము ప్రత్యేక దినముగ గోచరించుచున్నది కదా! 

ఇట్లు సంకల్పముల నుండి ఆచరణములు, ఆచరణముల నుండి మరల సంకల్పములు అనంతముగ చక్రభ్రమణము చేయుచునే యుండును. అయిపోవుట ఏ స్థితి యందు ఉండదు.

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. శాస్త్రాలకు అందనిది 🌹*
*🍀. ‘స్వేచ్ఛ. మీరనుకుంటున్నది కాదు’ నుంచి ( ఓషో బోధ ) 🍀*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

ఇది నిజంగా జీవశాస్తప్రరమైన ఒక గొప్ప తాత్విక సమస్య. ఎందుకంటే, కొన్ని లక్షల వీర్యకణాలలో ఒక్కటే తల్లి గర్భంలోని బీజాన్ని కలుసుకుని జన్మిస్తుంది. అయితే మిగిలిన వీర్యకణాలలో ఉన్నది ఎవరు? ఈ ప్రశ్నను భారతదేశంలోని హిందూ పండితులు, జనన నియంత్రణను వ్యతిరేకించే వాదనలలో ఒకటిగా వాడుకున్నారు.

వాదన విషయంలో భారతదేశం చాలా తెలివైనది. ‘‘పిల్లలను పుట్టించడం- ఇద్దరా లేదా ముగ్గురా, లేదా- ఎక్కడ ఆపాలి? 

‘‘రబీంద్రనాథ్ ఠాగూర్’’ తల్లిదండ్రులు పన్నెండు మంది పిల్లలు పుట్టిన తరువాత కుటుంబ నియంత్రణను పాటిస్తే ఆయన పుట్టేవాడే కాదు. కుటుంబ నియంత్రణను పాటిస్తే మనం ఎంతమంది ‘రబీంద్రనాథ్ ఠాగూర్’లాంటి గొప్ప వ్యక్తులను కోల్పోతామో తెలుసా?’’ అనేది వారి వాదన.

అందుకే నేను ఒకసారి ‘‘కేవలం వాదించేందుకు మాత్రమే అయితే మీ వాదనలో అర్థముంది కాబట్టి, దానితో నేను ఏకీభవిస్తాను. కానీ, కుటుంబ నియంత్రణ వల్ల దేశంలోని ప్రజలందరూ కూడు, గుడ్డ లాంటి వౌలిక అవసరాలకు ఎలాంటి లోటులేకుండా హాయిగా జీవిస్తారు. దానికోసం ‘‘రబీంద్రనాథ్ ఠాగూర్’’లాంటి గొప్ప వ్యక్తులను వదులుకునేందుకు కూడా నేను సిద్ధమే. 

ఎందుకంటే, ‘‘రబీంద్రనాథ్ ఠాగూర్’’ పదమూడవ సంతానం. మీ లెక్కప్రకారం అందరూ పదమూడు మంది పిల్లలను పుట్టించాలా? మరి పధ్నాలుగు, పదిహేనవ సంతానం సంగతేమిటి? లైంగిక సంయోగంలో పురుషుడు విడుదల చేసిన అనేక లక్షల వీర్యకణాలలో ఎంతమంది మహానుభావులున్నారో మీరు చెప్పగలరా? కేవలం కొంతమంది గొప్ప వ్యక్తులు పుట్టడం కోసం అందరూ జనాభాను పెంచడంవల్ల ఎన్ని కోట్ల మంది ఆకలి చావులు చస్తున్నారో మీకు కనిపించట్లేదా?’’ అంటూ వాదించాను.

నా లెక్కప్రకారం అంతా సవ్యంగా ఉన్న ఒక పురుషుడు తన యుక్తవయసు నుంచి నలభై రెండేళ్ళ వయసు వచ్చేవరకు ఈ భూమి నిండి పొర్లిపోయే జనాభాకు సరిపోయే వీర్యకణాలను విడుదల చెయ్యగలడు. ఇప్పటికే మన భూమి అధిక జనాభాతో అల్లాడిపోతోంది. 

అందరిలో సహజంగా ఉండేది మానవత్వమే అయినా, ఎవరి వ్యక్తిత్వం వారిదే. కాబట్టి, పుట్టినప్పటి నుంచే జీవితం ప్రారంభమవట్లేదు. అది ఇంకా ముందు నుంచే ప్రారంభమవుతోంది. అది మీకు కేవలం ఒక ఊహ మాత్రమే అయినా, నాకు మాత్రం అది ఒక అనుభవం. గత జన్మ ముగిసిన చోటునుంచే పునర్జన్మ ప్రారంభమవుతుంది. 

మీరు మరణించినప్పుడు అందరూ మీ జీవితం ముగిసిందని భావిస్తారు. కానీ, అది అనంత అధ్యాయాలతో కూడుకున్న జీవిత పుస్తకంలోని ఒక అధ్యాయం మాత్రమే ముగిసినట్లు. అంతమాత్రాన మీ జీవిత పుస్తకం పూర్తిగా ముగిసినట్లు కాదు. పేజీ తిప్పిచూస్తే మరొక అధ్యాయం ప్రారంభమవుతుంది.

మరణిస్తున్న వ్యక్తి తదుపరి జన్మను దర్శించడం ప్రారంభిస్తాడు. అధ్యాయం ముగిసేముందు జరిగేది అదే. ఇది అందరికీ తెలిసిన సత్యమే.

- ఇంకాఉంది.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 16 / Bhagavad-Gita - 16 🌹*
✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద 
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*🌴. ప్రధమ అధ్యాయము - 16 🌴*

16. అనన్తవిజయం రాజా 
కున్తీపుత్రో యుధిష్టిర: |
నకుల: సహదేవశ్చ 
సుఘోషమణిపుష్పకౌ ||

🌷. తాత్పర్యం :
ఓ రాజా! కుంతీపుత్రుడైన యుధిష్టిరుడు అనంతవిజయమనెడి తన శంఖమును పూరించగా, నకులుడు సుఘోషమనెడి శంఖమును, సహదేవుడు మణిపుష్పకమనెడి శంఖమును పూరించిరి. 

🌷. బాష్యము :  
పాండుతనయులు మోసము చేయుట మరియు రాజ్యసింహాసనమును తన పుత్రులకు కట్టబెట్ట యత్నించుట యనెడి అధర్మ యోచన ఏమాత్రము శ్లాఘనీయము కాదని ధృతరాష్ట్రునకు సంజయుడు అతి చతురతతో తెలియజేసినాడు. 

కురువంశమంతయు ఆ మహారణమునందు సంహరింపబడు ననెడి సూచనలు స్పష్టముగా లభించినవి. పితామహుడైన భీష్ముడు మొదలుకొని మనుమలైన అభిమన్యుని వంటివారి వరకు సర్వులు(ప్రపంచపలుదేశముల నుండి విచ్చేసిన రాజులతో సహా) అచ్చట నిలిచియుండిరి. 

వారందరును నశింపనున్నారు. తన కుమారులు అనునసరించిన యుక్తి విధానము ప్రోత్సాహించియున్నందున ధృతరాష్ట్రుడే ఆ సమస్త ఘోరవిపత్తుకు కారణమై యున్నాడు.

*🌹 BhagavadGita as It is - 16 🌹*
✍️ Swami Bhakthi Vedanta Sri Prabhupada 
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*🌴 Chapter 1 - Verse 16 🌴*

16. anantavijayaṁ rājā kuntī-putro yudhiṣṭhiraḥ
nakulaḥ sahadevaś ca sughoṣa-maṇipuṣpakau

🌷 Translation : 
King Yudhiṣṭhira, the son of Kuntī, blew his conchshell, the Ananta-vijaya, and Nakula and Sahadeva blew the Sughoṣa and Maṇipuṣpaka. 

🌷 Purport : 
Sañjaya informed King Dhṛtarāṣṭra very tactfully that his unwise policy of deceiving the sons of Pāṇḍu and endeavoring to enthrone his own sons on the seat of the kingdom was not very laudable. The signs already clearly indicated that the whole Kuru dynasty would be killed in that great battle. 

Beginning with the grandsire, Bhīṣma, down to the grandsons like Abhimanyu and others – including kings from many states of the world – all were present there, and all were doomed. The whole catastrophe was due to King Dhṛtarāṣṭra, because he encouraged the policy followed by his sons.
🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 196 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 196 🌹*
*సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ*
✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతి కుమార్ 
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 
మూల మంత్రము : 
*🍁. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁*

*🍀. పూర్తి శ్లోకము :*
*దుష్టదూరా, దురాచార శమనీ, దోషవర్జితా |*
*సర్వజ్ఞా, సాంద్రకరుణా, సమానాధికవర్జితా ‖ 51 ‖*

*🌻196. 'సర్వజ్ఞా'🌻*

సర్వమూ తెలిసినది శ్రీమాత అని అర్థము.

శ్రీమాత, సృష్టి ఎఱుక. సృష్టియందలి సమస్త ప్రాణికోటి యందును ఆమె ఎఱుకయే పని చేయుచుండును. ప్రాణులు, ఎఱుక తమదనుకొందురు. జీవుల యందలి ఎఱుక శ్రీదేవియే. ఆ ఎలుక ఆధారముగ జీవులు తమ తమ స్వభావములను బట్టి భావములను పొంది కార్యములను నిర్వర్తించుచుందురు. ఎఱుక లేనిదే భావన లేదు.

సర్వభావములకూ మూలము ఎఱుకయే. భావములు లేని ఎఱుకను తెలిసినవాడు తనయందు చైతన్య స్వరూపిణిగా శ్రీమాత ఎట్లున్నదో తెలియగలడు. స్వభావమునం దిమిడిన జీవులకు వారి గుణ సముదాయములనుబట్టి భావము లేర్పడుచుండును. 

భావముల యేందే తిరుగాడువారు భావములకు మూలమైన ఎఱుకను గుర్తించ లేరు. సినిమా తెరపై బొమ్మలు ఎల్లపుడూ పడుచుండగా, బొమ్మలు లేని వెండితెర నూహించుట కష్టము. భావములు ఎక్కడనుండి పుట్టుచున్నవో దానిని గమనించుట ధ్యానముగ శ్రీకృష్ణుడు భగవద్గీత
యందు తెలిపినాడు. 

భావములు పుట్టుచున్న చోటును గమనించు మార్గమున క్రమముగ జీవుడు తనయందలి ఎఱుకను గుర్తించును. అట్లు తెలిసినవాడు ఆ ఎఱుకను అన్నిటి యందు దర్శించుటకు ప్రయత్నింప వలెను. ఆ ఎఱుకనుండియే సర్వమునూ పుట్టినవి. 

ఎఱుక యందే సకల జీవవ్యాపారములు జరుగుచున్నవి. శ్రీమాత అందరి యందు తాను ఎఱుకగా యున్నది అని ఈ నామము తెలుపుచున్నది. అందువలన ఆమెకు సర్వమునూ తెలిసియే యుండును. ఆమెకు తెలియక సృష్టిలో జరుగున దేమియూ లేదు. ఆమెది సర్వజ్ఞత. 

శ్రీమాత తత్త్వము మనయందు యుండుటవలననే ప్రతిమానవుడు “నేనున్నాను” అని భావించుచున్నాడు. ఎఱుకయే లేనిచో ఈ భావనయే లేదు. తానున్నాను అను భావన ఆధారముగ ఇతర భావనలు అల్లుకొన్నవి. ఈ భావములకు అతీతముగ మనయందున్నది శ్రీమాత.

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 196 🌹*
*1000 Names of Sri Lalitha Devi* 
✍️. Ravi Sarma 
📚. Prasad Bharadwaj

*🌻 Sarvajñā सर्वज्ञा (196) 🌻*

She is omniscient. Only the Brahman alone can be omniscient. Muṇḍaka Upaniṣad (I.1.9) says “That Brahman, which is all-knowing in general way and which is also all-knowing in detail whose austerity is knowledge and from that (para) Brahman comes this (apara) Brahman and also such categories as name, form and food.”  

The Upaniṣad specifically uses the word tapaḥ, meaning the highest form of meditation known as penance. Parā Brahman is the nirguṇa Brahman (without attributes) and aparā Brahman is saguṇa Brahman (with attributes).

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

Join and Share
*🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom Telegram group 🌹*
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom Telegram Channel 🌹
https://t.me/Spiritual_Wisdom
Join and Share 
🌹. శ్రీ లలితా దేవి చైతన్యము Sri Lalitha Devi Chatanyam 🌹
https://t.me/SriMataChaitanyam
JOIN, SHARE విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్రము / Vishnu Sahasranama group. 
https://t.me/vishnusahasra
Like and Share 
https://www.facebook.com/విష్ణు-సహస్ర-నామ-తత్వ-విచారణ-Vishnu-Sahasranama-111069880767259/
🌹. దత్త చైతన్యము Datta Chaitanya 🌹
https://t.me/joinchat/Aug7pkulz9hgXzvrPfoVaA
🌹 చైతన్య విజ్ఞానం Chaitanya Vijnanam 🌹 
https://www.facebook.com/groups/465726374213849/
JOIN 🌹. SEEDS OF CONSCIOUSNESS 🌹
https://t.me/Seeds_Of_Consciousness

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

Join and Share 
చైతన్య విజ్ఞానం - Chaitanya Vijnanam
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/     

Join and Share
DAILY SATSANG WISDOM
www.facebook.com/groups/dailysatsangwisdom/

Join and Share
భారతీయ మహర్షుల బోధనలు MAHARSHULA WISDOM
www.facebook.com/groups/maharshiwisdom/

Join and Share 
శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానం Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam
http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/ 

Join and share.....
విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ / Vishnu Sahasranama Contemplation  
www.facebook.com/groups/vishnusahasranam/

Join and Share శ్రీమద్భగవద్గీత Bhagavad-Gita 
www.facebook.com/groups/bhagavadgeetha/

Join and Share శ్రీ యోగ వాసిష్ఠ సారము / YOGA-VASISHTA 
www.facebook.com/groups/yogavasishta/

Join and Share వివేక చూడామణి viveka chudamani 
www.facebook.com/groups/vivekachudamani/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
at No comments:
Labels: ,

31-JANUARY-2021 EVENING

12) 🌹. గీతోపనిషత్తు - సాంఖ్య యోగము - 137🌹  
13) 🌹. శివ మహా పురాణము - 337🌹 
14) 🌹 Light On The Path - 90🌹
15) 🌹. భారతీయ మహర్షుల - మార్గదర్శకుల జ్ఞానం - 222🌹 
16) 🌹 Seeds Of Consciousness - 286 🌹   
17) 🌹. భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్ - 161🌹
18) 🌹. శ్రీ లలితా సహస్ర నామములు - 17 / Lalitha Sahasra Namavali - 17🌹 
19) 🌹. శ్రీ విష్ణు సహస్ర నామములు - 17 / Sri Vishnu Sahasranama - 17 🌹
20) శ్రీ గురు పాదుకా స్తవము

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. గీతోపనిషత్తు -137 🌹*
✍️. సద్గురు కంభంపాటి పార్వతి కుమార్ 
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ
*📚. 5వ అధ్యాయము - కర్మసన్న్యాస యోగము 📚*
శ్లోకము 22

*🍀. 20. స్థిర చైతన్యము - ఇంద్రియ సుఖములు, యింద్రియ భోగములు మొదలు సుఖము కలిగించినను, తరువాత దుఃఖము కలిగించగలవు. అవి అంతవంతములని తెలిసి బ్రహ్మజ్ఞాని వానియందు రమించడు. త్రిగుణాత్మకమగు ప్రకృతి సహజ లక్షణము మార్పు. అష్ట ప్రకృతులు ఎప్పుడును మార్పు చెందుచునే యుండును. మూల ప్రకృతి మార్పు చెందకయుండు వెలుగు. అది తొమ్మిదవది. ఆ స్థిరమగు వెలుగున కాధారము దాని కావలయున్న బ్రహ్మతత్వము. ఈ తత్వము నాశ్రయించినపుడు మనయందలి చైతన్యమను వెలుగు స్థిరముగ నుండును. స్థిరచైతన్యము ఆనంద దాయకము. 🍀*

యే హి సంస్పర్శజా భోగా దుఃఖయోనయ ఏవ తే ।
ఆద్యంతవంతః కౌంతేయ న తేషు రమతే బుధః ।। 22 ।।

ఇంద్రియ సుఖములు, యింద్రియ భోగములు మొదలు సుఖము కలిగించినను, తరువాత దుఃఖము కలిగించగలవు. అవి అంతవంతములని తెలిసి బ్రహ్మజ్ఞాని వానియందు రమించడు. 

త్రిగుణాత్మకమగు ప్రకృతి సహజ లక్షణము మార్పు. అష్ట ప్రకృతులు ఎప్పుడును మార్పు చెందుచునే యుండును. మూల ప్రకృతి మార్పు చెందకయుండు వెలుగు. అది తొమ్మిదవది. 

ఆ స్థిరమగు వెలుగున కాధారము దాని కావలయున్న బ్రహ్మతత్వము. ఈ తత్వము నాశ్రయించినపుడు మనయందలి చైతన్యమను వెలుగు స్థిరముగ నుండును. స్థిరచైతన్యము ఆనంద దాయకము. 

అది పూర్ణము కూడ. అష్ట ప్రకృతులలోని చైతన్యము మార్పుకు నిరంతరము గురియగు చుండును. పంచేంద్రియములు, రజస్తమస్తత్వములు సన్నివేశములను బట్టి, కాలమును బట్టి, దేశమును బట్టి వివిధముగ అనుభవము కలిగించును. అవి సుఖము కలిగించునట్లుగ అనిపించునుగాని, ఆ సుఖమును అందీ అందనట్లు అనుభవింప చేయుచుండును. 

తిథులకు గురియైన చంద్రుడు ఎట్లు హాని వృద్ధులను అనుభవించునో, మానవుడు కూడ అట్లే ద్వంద్వము లందు ఊగిసలాడు చుండును. ప్రకృతి విలాసమును దాటి, స్థిరముగ నుండి ప్రకృతి క్రీడను చూచుట మహదానంద దాయకము.

నదీ ప్రవాహమున కొట్టుకొని పోవుచున్నవాడు నదీ గమన మును గాని, పరిసరములగల ప్రకృతి రమ్యతనుగాని అనుభూతి చెందలేడు. స్థిరము, పటిష్ఠము అయిన నావయందు సుఖాసీనుడై, నదిపై పయనించు ప్రయాణికుడు ప్రవాహము యొక్క వేగమును, తీరమునందలి రమ్యమగు దృశ్యములను చూచి ఆనందించ గలడు. 

అట్లే సృష్టి రమ్యతను శాశ్వతముగ అనుభూతి చెందుటకు సృష్టి కధిష్ఠానమైన తత్వమున స్థిరపడుట తెలివి. ఇట్టి తెలివి బ్రహ్మజ్ఞానికి మాత్రమే యుండును.

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 338 🌹* 
రచన ✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌴. రుద్ర సంహితా - సతీఖండః 🌴* 
85. అధ్యాయము - 40

*🌻. శివదర్శనము -2 🌻*

బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను -

విష్ణువు దేవతలు మొదలగు వారితో గూడియున్న బ్రహ్మను (నన్ను) ఇట్లు ఆదేశించి, దేవతలతో గూడి శివుని పర్వతమునకు వెళ్లవలెనని నిశ్చయించుకొనెను (21). విష్ణువు దేవతలతో మునులతో దిక్పాలకులతో ఇతరులతో గూడి తన ధామము నుండి బయలుదేరి మంగళకరము, శివుడు నివసించు పర్వత రాజము అగు కైలాసమునకు వెళ్లెను (22). కైలాసము శివప్రభునకు మిక్కిలి ప్రియమైనది. కింనరులు మొదలగు వారిచే సేవింపబడునది, అప్సరసలు మొదలగు దేవతాస్త్రీలచే మరియు యోగసిద్ధులచే సేవింపబడునది, మిక్కిలి ఎత్తైనది (23), అంతటా మణులు పొదిగిన అనేక శిఖరములతో ఒప్పారునది, అనేక ధాతువులతో రంగు రంగుల సానువులు గలది, అనేక విధముల చెట్లతో లతలతో దట్టముగా నిండియున్నది (24).

ఆ కైలాసము అనేక రకముల మృగముల గుంపులతో ఆవరింపబడియున్నది. అచట వివిధ రకముల పక్షులు ఉండెను. అనేక కొండకాలువలతో కూడియున్నది. దేవతాస్త్రీలు ప్రియులగు సురలతో గుడి వివిధ గుహలయందు (25) పర్వత సానువులయందు విహరించుచుండిరి. ఆ పర్వతము వెండి వలె కాంతులీనెను. అనేక వృక్ష జాతులతో ప్రకాశించెను (26). క్రౌర్యమును వీడిన వ్యాఘ్రము మొదలగు మహామృగములు అచట తిరుగాడుచుండెను. సమస్త శోభలతో గూడిన ఆ దివ్య పర్వతము గొప్ప అచ్చెరువును కలిగించుచుండెను (27). స్థానమహిమచే మరింత పుణ్యమగు ఉదకములు గలది, సర్వులను పావనము చేయునది, విష్ణు పాదముల నుండి పుట్టినది, పవిత్రమైనది అగు గంగచే చుట్టూవారబడియున్న ఆ పర్వతము నిర్మలముగ నుండెను (28).

శివునకు ప్రియమైన, కైలాసమని పేరు గాంచిన ఇట్టి పర్వతమును చూచి విష్ణువు మొదలగు దేవతలు మరియు మహర్షులు అచ్చెరువునందిరి (29). ఆ దేవతలు దాని సమీపమునందు శివమిత్రుడగు కుబేరుని అత్యంత దివ్యమైన, అలకయను పేర ప్రఖ్యాతి గాంచిన సుందరమగు పురమును చూచిరి (30). దాని సమీపములో సర్వ విధముల వృక్షములతో కూడిన సౌగింధికమను దివ్యవనమును చూచిరి. ఆ వనములోని పక్షుల ధ్వనులు అద్భుతముగ నుండెను (31). దానికి కొద్ది దూరములో దివ్యములు, మిక్కిలి పవిత్రమైనవి, దర్శనమాత్రముచే పాపములను పొగొట్టునవి అగు నంద, అలకనంద అనే సరస్సులు గలవు (32).

దేవతాస్త్రీలు ప్రతిదినము తమ లోకమునుండి అచటకు వచ్చి వాటిలోని నీటిని త్రాగెదరు. మన్మథ పీడితులగు వారలు తమ ప్రియులతో కలిసి వాటియందు జలక్రీడలాడెదరు (33). కుబేరుని నగరమును, సౌగంధిక వనమును దాటి ఆ దేవతలు కొద్ది దూరము వెళ్లి శంకరుని మర్రి చెట్టును చూచిరి (34). దాని ఊడల్నియు వేర్వేరు వృక్షములా అన్నట్లున్నవి. అది బహువిస్తారమగు తొలగిపోని నీడను ఇచ్చుచుండెను. దాని క్రింద చల్లగా నుండెను. అది వంద యోజనముల ఎత్తుండెను. దాని యందు పక్షుల గూళ్లు లేకుండెను (35). ఆ స్థలములో శంభుడు తపస్సును చేసెను. ఆ దివ్య స్థలము మహాపుణ్యాత్ములకు మాత్రమే చూడనగును. ఆ సుందర స్థలము పరమ పావనమైనది. మహోత్తరమగు ఆ స్థలమును యోగులు సేవించెదరు (36).

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹 LIGHT ON THE PATH - 90 🌹*
*🍀 For those WHO DESIRE TO ENTER WITHIN - For DISCIPLES 🍀*
✍️. ANNIE BESANT and LEADBEATER
📚. Prasad Bharadwaj

CHAPTER 7 - THE 13th RULE
*🌻 13. Desire power ardently. - 8 🌻*

350. We can understand how these things work. A vibration is most easily received by that which is in tune with it. If a man feels very angry he is liable to stir up the emotion of anger in the astral bodies of other people around him. 

That will also disturb their lower thought; but it will not affect their higher thought, if they have any – most people have not as yet. One of the things we as students are trying to do in our thought and meditation is to awaken the higher parts of the mental body and bring them into working order. 

Those who meditate regularly on the Masters and on the things connected with Them, must be using the higher part of the mental body to some extent, and the more it is used, the more will our thought be unaffected by desires, passions and emotions. 

But since most people do not get so far as that, the great mass of thought in the world is very much coloured by desire, and most thought-forms that we see are loaded with astral as well as with mental matter.

351. We all live much too close together, with the consequence that even while other people may not be thinking of us they affect us. Of course we in turn affect them, and we should always definitely try to affect them for good. 

If we set ourselves to be a centre of uttermost peace and love we shall very greatly help all those around us, but while we are centres of desire and emotion and selfish feeling we make development impossible not only for ourselves but for all those near to us, and that is a very serious matter. Every aspirant ought to take to heart the fact that he is preventing the progress of others if he gives way to this personal desire.

352. The power of self-effacement is impossible of attainment until we have utterly weeded out all personal desire. We talk of our devotion to our work and to the Masters; surely that is not too much to do for Their sake. 

Even if a very great effort is necessary we ought to be willing to make it for the sake of these Great Ones who have done so much for us, through whom all the Theosophical teaching has come to us. 

It is not a question of affording Them gratification by doing these things – though surely They cannot but be pleased to see the progress of those whom They are trying to help – but it is also common sense. If we want to help in evolution, the first and most necessary thing to do is to take ourselves in hand. 

We must gain that control over the lower self which makes us appear as nothing in the eyes of men. Be it so; many of the great forces are working unseen. We may be among those forces, and as such we can afford to appear insignificant in the sight of the world.

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. భారతీయ మహర్షుల - మార్గదర్శకుల జ్ఞానం - 222 🌹*
🌷. సద్గురు శివానంద 🌷
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌻. జైమినిమహర్షి - 7 🌻*

36. కర్మకర్మకు ఉన్న సంబంధంగురించి చెప్పాడు జైమిని. వైదిక కర్మమంతా కూడా తంత్రమే! ఆ తంత్రం చాలా కఠినంగా ఉంటుంది. పవిత్రగ్రంథి ఎంతఉండాలి వంటివి ఉంటాయి. దర్భపొడవు ప్రాదేశికమాత్రం అంటాడు. యజమానికి జానేడు అని అర్థం. అంతే తీసుకోవాలి. 

37. ప్రాదేశిసూత్రం జానెడు ముడివేసిన తరువాత, చివరినుండి ముడితో కలిపి జానెడు తీసుకోవాలి. దాన్నేమో ఛేధించాలి. ‘న నఖేన’, అంటే గోళ్ళతో కాదు అని చెప్తారు వెంటనే. అంటే గోరుతో తంపకూడదు దానిని. దానిని ఒక పాత్ర అంచు మీద ఉంచి తెంపాలి. ఇదంతా తంత్రం. ఇది జ్ఞానానికి గాని, భక్తికిగాని హేతువు కాజాలదు. కర్మయందు శ్రద్ధ ఉన్నప్పుడు, ఎక్కడో ఉండేటటువంటి ఈశ్వరుణ్ణి ధ్యానం చేయటం అనే భావన పుట్టదు. అది అక్కడ అప్రస్తుతమవుతుంది. యజ్ఞం చూచేవారికి భక్తికి, ఈశ్వరధ్యానానికి అవకాశం ఉంది. 

38. ధ్యానం చేస్తే, వాళ్ళు నమస్కరిస్తూ ఉంటే, యజ్ఞపురుషుడికి – పరమేశ్వరుడో, విష్ణువో ఎవరైతే ఉన్నారో, యజ్ఞ స్వరూపుడయిన వాడెవడో, యజ్ఞం ఎవరినుంచీ పుట్టిందో, ఎవరి ఆజ్ఞానుసారంగా ఆ యజ్ఞం ఆ ఫలాన్ని ఇస్తుందో, అట్టి పరమేశ్వరునికి – ఈ ధ్యానం, నమస్కారం చెందుతాయి. కాబట్టి యజ్ఞం చూచేవారికైనా ఫలం వస్తుంది. 

39. చేసేవాడికి ధ్యానం ఎక్కడ ఉన్నది? దర్భలు మొత్తం 108 ఉన్నాయాలేవా అని లెక్కపెట్టుకోవటం వంటి శాస్త్రవిహితమైన విషయాలపైనే ఏకాగ్రత ఉంటుంది. యజ్ఞకర్తకు, యజమానికి భక్తిభావాలతో సంబంధంలేనటువంటి ఏకాగ్రత నూరుశాతం ఉంటే, ఎక్కడా పొరపాటు రాకుండా చూచుకోవచ్చు. ఎక్కడయినా కొంచెం పొరపాటు వచ్చిందా, ఆ కోరిన ఫలమ్రాదు. కాబట్టి కర్మకు, కర్మకు ఉండే సంబంధం, అలాగే ఎందుకు చెయ్యాలి? ఇటువంటివన్నీ ఆ సూత్రములలో చెప్పారు.

40. జైమినిమహర్షి దానం విషయంలో మరొకసూత్రం వ్రాసాడు, తనకు ఆపద్ధర్మంగా అత్యవసరంగా కావలసింది ఉంచుకోవచ్చు అన్నాడు. లేకపోతే పుత్రులను, భార్యను అందరినీ కూడా ఇవ్వవలసి వస్తుంది. భార్యను కూడా ఎవరింట్లోనైనా దాసీపని చేయమని దానమిచ్చే అవకాశం ఉంది. 

41. కాబట్టి ఉన్నదంతా దానం చెయ్యమనే ప్రస్తావన వచ్చినప్పుడు, ఏదీ మిగలదు, తన శరీరం తప్ప! కాబట్టి ఈ యుగంలో, ఈ కాలంలో, ఉన్నదంతా దానంచేయటమనేది పొసగదు. యావఛ్ఛక్తితో ఎంత దానం చేయగలిగితే అంతా దానంచేస్తే, ఈ ఫలం వస్తుందని జైమిని మహర్షియొక్క అభిప్రాయం. 

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹 Seeds Of Consciousness - 286 🌹*
✍️ Nisargadatta Maharaj 
 Nisargadatta Gita 
📚. Prasad Bharadwaj

*🌻 135. When this 'I am' or conscious presence merges in itself and disappears the state of 'Samadhi' ensues. 🌻*

You should be completely engulfed by the 'I am' or your conscious presence. In every way, in all directions, at all times the knowledge 'I am' must be infused into you. 

When you do this with earnestness and a tremendous intensity, the 'I am' merges into itself and disappears, When this happens it said that the state of 'Samadhi' ensues.

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్ - 161 🌹*
✍️. శ్రీ బాలగోపాల్
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌻. భగవంతుని పదవపాత్ర సద్గురువు - 6 🌻*

625. మానవునిలో నెలకొనిన భగవంతుని జీవితములో, ఆ మానవుడు భగవంతునిగా సహజ సమాధి యొక్క అనుభవమును పొందును. ఏ కొంచెము ప్రయాసము లేకుండా ఏకకాలమందే నిరంతరాయంగా సహజముగా అటు భగవంతుని అనంత జ్ఞాన, శక్తి, ఆనందములను ఇటు మానవజాతి యొక్క బలహీనతలను, బాధలను అనుభవించును. ఇవి-తన అనంత సర్వము నుండి పుట్టిన అభావజన్యములే యనియు,ఈయనుభవము మిథ్యానుభవమే ననియు ఎఱుంగును.

626.ఏక కాలమందే అటు భగవంతునిగను ఇటు మానవునిగను అనుభవించు స్థితియే పూరస్థితి.

627. ఆత్మ ప్రతిష్టాపన స్థితిలో పూర్ణత్వము మూడు విధములుగా నుండును.

1. పరిపూర్ణ మానవుడు
2. పరిపూర్ణ మానవ శ్రేష్టుడు
3. పరమ పరిపూర్ణుడు.

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. శ్రీ లలితా సహస్ర నామములు - 17 / Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 17 🌹*
🌻. మంత్రము - అర్ధం 🌻
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*🍀 17. కామేశ జ్ఞాత సౌభాగ్య మార్దవోరు ద్వయాన్వితా |*
*మాణిక్య మకుటాకార జానుద్వయ విరాజితా ‖ 17 ‖ 🍀*

39) కామేశజ్ఞాత సౌభాగ్య మార్దవోరుద్వయాన్వితా -
 కామేశ్వరునికి మాత్రమే తెలిసిన సౌభాగ్యవంతమైన మెత్తని లేదా మృదువైన తొడలను కూడినది.

40) మాణిక్య మకుటాకార జానుద్వయ విరాజితా - 
మాణిక్య సంబంధమైన కిరీటము వంటి ఆకారముతో ఒక్కు మోకాళ్లతో ప్రకాశించునది.

సశేషం.... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹. Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 17 🌹*
📚. Prasad Bharadwaj 

*🌻 17. kāmeśa-jñāta-saubhāgya-mārdavoru-dvayānvitā |
māṇikya-mukuṭākāra-jānudvaya-virājitā || 17 ||🌻*

39) Kamesha gnatha sowbhagya mardworu dwayanvitha -   
She who has pretty and tender thighs known only to her consort, Kameshwara

40) Manikhya mukuta kara janu dwaya virajitha -   
She who has knee joints like the crown made of manikya below her thighs

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. శ్రీ విష్ణు సహస్ర నామములు - 17 / Sri Vishnu Sahasra Namavali - 17 🌹*
*నామము - భావము*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*🌻. ఓం నారాయణాయ విద్మహే వాసుదేవాయ ధీమహి తన్నో విష్ణు ప్రచోదయాత్ 🌻*

*మృగశిర నక్షత్ర 1వ పాద శ్లోకం*

*🍀 17. ఉపెన్ద్రో వామనః ప్రాంశుః అమోఘ శ్శుచి రూర్జితః|*
*అతీన్ద్ర స్సంగ్రహా స్సర్గో ధృతాత్మా నియమో యమః|| 🍀*

🍀 151) ఉపేంద్రః - 
ఇంద్రునకు అధిపతి, ఇంద్రియములకు లొంగనివాడు. 

🍀 152) వామనః - 
ఎంతో చక్కని, చిన్నని రూపమున అవతరించినవాడు.

🍀 153) ప్రాంశుః - 
ఎంతో విస్తారమైన దేహంతో త్రివిక్రముడై ముల్లోకములను ఆక్రమించినవాడు.

🍀 154) అమోఘః - 
ఆశ్చర్యపరిచే, కారణయుక్తమైన పనులు చేసెడివాడు.

🍀 155) శుచిః - 
ఎటువంటి మాలిన్యములు అంటనివాడు, జీవులను పవిత్రులుగా చేయువాడు.

🍀 156) ఊర్జితః - 
అత్యంత శక్తి సంపన్నుడు. 

🍀 157) అతీంద్రః - 
ఇంద్రియముల కంటే అధికుడు, మనసు కంటే శ్రేష్ఠుడు.

🍀 158) సంగ్రహః - 
సర్యమును తన అధీనములో నుంచుకొన్నవాడు. 

🍀 159) సర్గః - 
తనను తానే సృష్టించుకొని, తననుండి సమస్తమును సృష్టించుకొనువాడు.

🍀 160) ధృతాత్మా - 
అన్ని ఆత్మలకు (జీవులకు) ఆధారమైనవాడు. 

🍀 161) నియమః - 
నియమాలను ఏర్పరచి, వాటిని నియంత్రించి, సకలమును నడుపువాడు. 

🍀 162) యమః - 
సమస్తమును వశము చేసుకొన్నవాడు, జీవుల హృదయమందు వశించువాడు.

సశేషం... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹 Vishnu Sahasra Namavali - 17 🌹*
*Name - Meaning*
📚 Prasad Bharadwaj

*🌻 OM NARAYANAYA VIDMAHE VASUDEVAYA DHIMAHI । TANNO VISHNU PRACHODAYAT ॥ 🌻*

*Sloka for Mrugasira 1st Padam*

*🌻 17. upendrō vāmanaḥ prāṁśuramōghaḥ śucirūrjitaḥ |*
*atīndraḥ saṅgrahaḥ sargō dhṛtātmā niyamō yama || 17 || 🌻*

🌻 151) Upendraḥ: 
One born as the younger brother of Indra.

🌻 152) Vāmanaḥ: 
One who, in the form of Vamana (dwarf), went begging to Bali.

🌻 153) Prāṁśuḥ: 
One of great height.

🌻 154) Amoghaḥ: 
One whose acts do not go in vain.

🌻 155) Śuchiḥ: 
One who purifies those who adore and praise Him.

🌻 156) Ūrjitaḥ: 
One of infinite strength.

🌻 157) Atīndraḥ: 
One who is superior to Indra by His inherent attributes like omnipotence, omniscience etc.

🌻 158) Saṅgrahaḥ: 
One who is of the subtle form of the universe to be created.

🌻 159) Sargaḥ: 
The creator of Himself

🌻 160) Dhṛtātmā: 
One who is ever in His inherent form or nature, without the transformation involved in birth and death.

🌻 161) Niyamaḥ: 
One who appoints His creatures in particular stations.

🌻 162) Yamaḥ: 
One who regulates all, remaining within them.

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. శ్రీ గురు పాదుకా స్తవము 🌹*
✍️. శ్రీమచ్చంకరాచార్య విరచిత 

*1) శ్లో|| శ్రీ సమంచిత మవ్యయం పరమ ప్రకాశ మగోచరం|*
  *భేద వర్జిత మప్రమేయ మనన్త మాద్య మకల్మషం||*
  *నిర్మలం నిగమాన్త మద్వయ మప్రతర్క్య మబోధకం|*
  *ప్రాతరేవహి మానసాంతర్భావయేత్‌ గురుపాదుకాం||*

 *2)శ్లో|| నాదబిన్దు కళాత్మకం దశనాద భేద వినోదకం|*
  *మంత్రరాజ విరాజితం నిజమండలాంతర భాసితం||*
  *పంచవర్ణ మఖండ మద్భుత మాదికారణ మచ్యుతం|*
  *ప్రాతరేవహి మానసాంతర్భావయేత్‌ గురుపాదుకాం||*

 *3)శ్లో|| వ్యోమ వద్బహిరన్తరస్థిత మక్షరం నిఖిలాత్మకం|*
  *కేవలం పరిశుద్ధ మేక మజన్మహి ప్రతి రూపకమ్‌||*
       *బ్రహ్మతత్త్వ వినిశ్చయం నిరతాను మోక్ష సుబోధకం|*
  *ప్రాతరేవహి మానసాంతర్భావయేత్‌ గురుపాదుకాం||* 

 *4)శ్లో|| బుద్ధిరూప మబుద్ధికం త్రితయైక కూట నివాసినం|*
  *నిశ్చలం నిరత ప్రకాశక నిర్మలం నిజమూలకమ్‌||*
  *పశ్చిమాన్తర ఖేలనం నిజశుద్ధ సంయమి గోచరం|*
  *ప్రాతరేవహి మానసాంతర్భావయేత్‌ గురుపాదుకాం||*  

 *5)శ్లో|| హృద్గతం విమలం మనోజ్ఞ విభాసితం పరమాణుకం|*
  *నీల మధ్య సునీల సన్నిభ మాది బిన్దు నిజాం శుకమ్‌||*
  *సూక్ష్మ కర్ణిక మధ్యమస్థిత విద్యుదాది విభాసితం|*
  *ప్రాతరేవహి మానసాంతర్భావయేత్‌ గురుపాదుకాం||* 

 *6)శ్లో|| పంచ పంచ హృషీక దేహ మనశ్చతుష్క పరస్పరం|*
  *పంచభూత సకామ షట్క సవిూర శబ్ద ముఖేతరమ్‌||*
  *పంచ కోశ గుణత్రయాది సమస్త ధర్మ విలక్షణం|*
  *ప్రాతరేవహి మానసాంతర్భావయేత్‌ గురుపాదుకాం||*

 *7)శ్లో|| పంచ ముద్ర సులక్ష్య దర్శన భావమాత్ర నిరూపణం|*
  *విద్యుదాది ధగద్ధగిత్వ రుచిర్వినోద వివర్థనమ్‌||*
  *చిన్ముఖాన్తర వర్తినం విలసద్విలాస మమాయకం|*
  *ప్రాతరేవహి మానసాంతర్భావయేత్‌ గురుపాదుకాం||*

 *8)శ్లో|| పంచ వర్ణ రుచిర్విచిత్ర విశుద్ధ తత్త్వ విచారణం|*
  *చంద్ర సూర్య చిదగ్ని మండల మండితం ఘన చిన్మయం||*
  *చిత్కళా పరిపూర్ణ మంతర చిత్‌ సమాధి నిరీక్షణం|*
  *ప్రాతరేవహి మానసాంతర్భావయేత్‌ గురుపాదుకాం||* 

 *9)శ్లో|| హంసచార మఖణ్డనాద మనేక వర్ణ మరూపకం|*
  *శబ్ద జాలమయం చరాచర జన్తు దేహ నివాసినమ్‌||*
  *చక్రరాజ మనాహతోద్భవ మేక వర్ణ మతః పరం|*
  *ప్రాతరేవహి మానసాంతర్భావయేత్‌ గురుపాదుకాం||*       
                            
 *10)శ్లో|| జన్మకర్మ విలీన కారణ హేతుభూత మభూతకం|*
  *జన్మకర్మ నివారకం రుచి పూరకం భవతారకం||*
  *నామరూప వివర్జితం నిజ నాయకం శుభదాయకం|*
  *ప్రాతరేవహి మానసాంతర్భావయేత్‌ గురుపాదుకాం||*

 *11)శ్లో|| తప్తకాంచన దీప్యమాన మహాణు మాత్ర మరూపకం|*
  *చన్ద్రికాన్తర తారకైరవ ముజ్జ్వలం పరమాస్పదమ్‌||*
  *నీల నీరద మధ్యమస్థిత విద్యుదాది విభాసితం|*
  *ప్రాతరేవహి మానసాంతర్భావయేత్‌ గురుపాదుకాం||*

 *12)శ్లో|| స్థూల సూక్ష్మ సకారణాన్తర ఖేలనం పరిపాలనం|*
  *విశ్వతైజస ప్రాజ్ఞచేతస మన్తరాత్మ నిజాంశుకమ్‌||*
  *సర్వకారణ మీశ్వరం నిటలాన్తరాళ విహారకమ్‌|*

  *ప్రాతరేవహి మానసాంతర్భావయేత్‌ గురుపాదుకాం||*
     
      *ఇతి శ్రీమచ్చంకరాచార్య విరచిత శ్రీమద్గురు పాదుకాస్తవ స్సంపూర్ణం.*
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹


at No comments:
Labels: ,

Saturday, January 30, 2021

31-JANUARY-2021 MORNING

1) 🌹 శ్రీమద్భగవద్గీత - 625 / Bhagavad-Gita - 625🌹
2) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 260, 261 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 260, 261🌹
3) 🌹 Daily Wisdom - 44 🌹
4) 🌹. వివేక చూడామణి - 08 🌹
5) 🌹Viveka Chudamani - 08 🌹
6) 🌹. దేవాపి మహర్షి బోధనలు - 18🌹
7) 🌹. ధ్యానం మాత్రమే మీకు వాస్తవంతో ముఖాముఖీ జరిగేలా చేస్తుంది. 🌹
🍀. ‘స్వేచ్ఛ. మీరనుకుంటున్నది కాదు’ నుంచి ( ఓషో బోధ ) 🍀
8) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 15 / Bhagavad-Gita - 15🌹
9) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 195 / Sri Lalita Chaitanya Vijnanam - 195🌹 
10) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 538 / Bhagavad-Gita - 538🌹  
 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 625 / Bhagavad-Gita - 625 🌹*
✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌴. 18వ అధ్యాయము - మోక్ష సన్యాస యోగం - సన్న్యాసము యొక్క పూర్ణత్వము - 42 🌴*

42. శమో దమస్తప: శౌచం క్షాన్తిరార్జవమేవ చ |
జ్ఞానం విజ్ఞానమాస్తిక్యం బ్రహ్మకర్మ స్వభావజమ్ ||

🌷. తాత్పర్యం : 
అనుభవపూర్వక జ్ఞానము; ఆస్తిక్యమ్ – ధర్మతత్పరత; బ్రహ్మకర్మ – బ్రాహ్మణుని ధర్మము;స్వభావజం – స్వీయప్రకృతిచే కలిగినది.

🌷. భాష్యము :
శాంతి, ఇంద్రియనిగ్రహము,తపస్సు, పవిత్రత, సహనము, నిజాయితి, జ్ఞానము, విజ్ఞానము, ధార్మిక చింతనమనెడి సహజ లక్షణములను గూడి బ్రాహ్మణులు కర్మ నొనరింతురు.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 625 🌹*
✍️ Swami Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada
📚 Prasad Bharadwaj

*🌴 Chapter 18 - Moksha Sanyasa Yoga - The Perfection of Renunciation - 42 🌴*

42. śamo damas tapaḥ śaucaṁ
kṣāntir ārjavam eva ca
jñānaṁ vijñānam āstikyaṁ
brahma-karma svabhāva-jam

🌷 Translation : 
Peacefulness, self-control, austerity, purity, tolerance, honesty, knowledge, wisdom and religiousness – these are the natural qualities by which the brāhmaṇas work.

🌹 Purport :

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 260, 261 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 260, 261 🌹*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌻260. వృషోదరః, वृषोदरः, Vr̥ṣodaraḥ🌻*

*ఓం వృషోదరాయ నమః | ॐ वृषोदराय नमः | OM Vr̥ṣodarāya namaḥ*

వర్షతి ఇతి వృషమ్ అని వ్యుత్పత్తి వర్షించునది కావున 'వృషమ్‍.' హరిర్వృషోదరో యస్య వర్షతీవోదరం ప్రజాః ఈతడు సకల జగత్సృష్టికర్త కావున ఈతని ఉదరము ప్రాణులను వర్షించుచున్నదో అనునట్లు కనబడును.

సశేషం... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 260🌹*
📚. Prasad Bharadwaj 

*🌻260. Vr̥ṣodaraḥ🌻*

*OM Vr̥ṣodarāya namaḥ*

As per the derivation Varṣati iti vr̥ṣam / वर्षति इति वृषम् As it showers it is 'Vr̥ṣam / वृषम्‌.' Harirvr̥ṣodaro yasya varṣatīvodaraṃ prajāḥ / हरिर्वृषोदरो यस्य वर्षतीवोदरं प्रजाः He rains as it were, the creatures from His womb and hence He is Vr̥ṣodaraḥ.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 
Source Sloka
वृषाही वृषभो विष्णुर्वृषपर्वा वृषोदरः ।
वर्धनो वर्धमानश्च विविक्तश्श्रुतिसागरः ॥ २८ ॥

వృషాహీ వృషభో విష్ణుర్వృషపర్వా వృషోదరః ।
వర్ధనో వర్ధమానశ్చ వివిక్తశ్శ్రుతిసాగరః ॥ ౨౮ ॥

Vr̥ṣāhī vr̥ṣabho viṣṇurvr̥ṣaparvā vr̥ṣodaraḥ ।
Vardhano vardhamānaśca viviktaśśrutisāgaraḥ ॥ 28 ॥

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 261 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 261🌹*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌻 261. వర్ధనః, वर्धनः, Vardhanaḥ 🌻*

*ఓం వర్ధనాయ నమః | ॐ वर्धनाय नमः | OM Vardhanāya namaḥ*

వర్ధనో వర్ధయతి యో వృద్ధిని లేదా శుభములను కలుగజేయువాడు గావున విష్ణువు వర్ధనుడనబడును.

సశేషం... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 261🌹*
📚. Prasad Bharadwaj 

*🌻 261. Vardhanaḥ 🌻*

*OM Vardhanaḥ namaḥ*

Vardhano vardhayati yo / वर्धनो वर्धयति यो 

One who augments. He who causes prosperity or bestows auspicious augmentation.

Śrīmad Bhāgavata - Canto 3, Chapter 24
Svīyaṃ vākyamr̥taṃ kartumavatīrṇo’si me gr̥he,
Cikīrṣurbhagavānjñānaṃ bhaktānāṃ mānavardhanaḥ. (30)

:: श्रीमद्भागवते तृतीयस्कन्धे चतुर्विंशोऽध्यायः ::
स्वीयं वाक्यमृतं कर्तुमवतीर्णोऽसि मे गृहे ।
चिकीर्षुर्भगवान्ज्ञानं भक्तानां मानवर्धनः ॥ ३० ॥

Kardama Muni said: You, my dear Lord, who are always increasing the honor of Your devotees, have descended in my home just to fulfill Your word and disseminate the process of real knowledge.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 
Source Sloka
वृषाही वृषभो विष्णुर्वृषपर्वा वृषोदरः ।
वर्धनो वर्धमानश्च विविक्तश्श्रुतिसागरः ॥ २८ ॥

వృషాహీ వృషభో విష్ణుర్వృషపర్వా వృషోదరః ।
వర్ధనో వర్ధమానశ్చ వివిక్తశ్శ్రుతిసాగరః ॥ ౨౮ ॥

Vr̥ṣāhī vr̥ṣabho viṣṇurvr̥ṣaparvā vr̥ṣodaraḥ ।
Vardhano vardhamānaśca viviktaśśrutisāgaraḥ ॥ 28 ॥

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹 DAILY WISDOM - 44 🌹*
*🍀 📖 Philosophy of Yoga 🍀*
📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

*🌻 13. We Must Know Who is Our God 🌻*

Spiritual seekers are certainly after God. This is very well known. But we must know who is our God. God is the fulfilling counterpart of the present state of our evolution. Anything that is capable of making us complete is our God. Anything that allows us to remain partial is not going to satisfy us. 

That which completes our personality in any manner, in any degree of its expression, is to be considered as our necessity, and teachers like Patanjali, who were great psychologists, have taken note of this important suggestion to be imparted to students. 

The more internal we go, the greater is the need we will feel for guidance outwardly. One may look all right and not feel the need for any kind of assistance from others. But the internal forces are more difficult to subdue and handle. They are impetuous, uncontrollable. 

The desires which are of this character have to be sublimated with a great analytical understanding by the study of scriptures, resort to holy company, isolation and self-investigation, and methods of this nature.

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. వివేక చూడామణి - 8 🌹*
✍️ రచన : సద్గురు పేర్నేటి గంగాధర రావు
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*🌻 4. వివిధ మార్గాలు - 1 🌻*

40. ఈ ప్రాపంచిక విషయ వాసనలనే మహాసముద్రమును దాటుటకు ఏ విధమైన మార్గాలను అనుసరించిన నా భవిష్యత్తు సాఫీగా జరుగుతుందో నాకు తెలియుటలేదు. నన్ను రక్షించుటకు, నా దుఃఖాలను అంతము చేయుటకు ప్రభూ మీరు నాకు ఏ విధముగా తోడ్పడగలరు.

41. సాధకుడు ఈ విధముగా తన మార్గదర్శకుని ప్రార్ధించినప్పుడు, ఈ ప్రపంచమనే అడవిలోని దావాలనము అడవిని దహించినట్లు, ఆ సాధువు తన మృదువైన కృపాదృష్టిని దయతో సాధకునిపై ప్రసరింపజేసి అతని భయాన్ని దుఃఖాన్ని తొలగించగల్గుతాడు.

42. ఏ సాధకునికి గురువు తన రక్షణ కవచాన్ని అందించాడో అతడు జనన, మరణ, దుఃఖాల నుండి విముక్తిని పొంది, గురువు యొక్క శాస్త్ర విహితమైన సూచనలు ఆమోదిస్తూ, పవిత్రమైన మనస్సుతో ప్రశాంత స్థితిని పొందుటకు గురువు అతనికి దయతో సత్యబోధ చేయగల్గుతాడు.

43. జ్ఞాని అయిన ఓ సాధకుడా! భయపడకు నీకు చావులేదు ఈ సంసారసాగరమును దాటుటకు యోగులు మార్గమును చూపించినారు. అదే మార్గమును నేను నీకు చూపించెదను.

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹VIVEKA CHUDAMANI - 8 🌹*
✍️ Swami Madhavananda
📚 Prasad Bharadwaj 

*🌻 4. Different Ways - 1 🌻*

40. How to cross this ocean of phenomenal existence, what is to be my fate, and whichof the means should I adopt – as to these I know nothing. Condescend to save me, O Lord, and describe at length how to put an end to the misery of this relative existence.

41. As he speaks thus, tormented by the afflictions of the world – which is like a forest on fire – and seeking his protection, the saint eyes him with a glance softened with pity and spontaneously bids him give up all fear.

42. To him who has sought his protection, thirsting for Liberation, who duly obeys theinjunctions of the Scriptures, who is of a serene mind, and endowed with calmness – (to such a one) the sage proceeds to inculcate the truth out of sheer grace.

43. Fear not, O learned one, there is no death for thee; there is a means of crossing thissea of relative existence; that very way by which sages have gone beyond it, I shall inculcate to thee.

Continues.... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. దేవాపి మహర్షి బోధనలు - 18 🌹* 
✍️. సద్గురు కె. పార్వతి కుమార్
 సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*🌻 9. బిందువు 🌻*

శుద్ధచైతన్యము నుండి సంకల్ప ముద్భవించు క్షణమున చైతన్యమే బిందువుగ నేర్పడును. అనగా సంకల్ప బీజముగ తాను మొత్తము చైతన్యము నుండి వేరగును. బిందువేర్పడిన తక్షణమే దానికి పరిధి ఏర్పడును. అనగా సంకల్ప బిందువునకు కాలపరిమితి ఏర్పడును. 

సృష్టియందు మానవుని యందుకూడ ఇట్లే సంకల్పము లేర్పడుచుండును. మరల శుద్ధచైతన్యమున లీనమగుచుండును. కేంద్రమునుండి పరిధికి గల దూరము సంకల్పము యొక్క వైశాల్యమును నిర్ణయించినది. ఒక సంకల్పము నిర్వర్తింపబడు లోపల అందులో అంతర్భాగముగ మరియొక సంకల్పము మొలకెత్తును. 

అనగా ఆదిసంకల్పములలోని వివరములే అనుగత సంకల్పములుగ దిగి వచ్చుచుండును. ఈ అనుగత సంకల్పములన్నియు ఆది సంకల్పము వశమున నుండును. 

స్థూలముగ ఆది సంకల్పము నుండి ఏర్పడు అనుగత సంకల్పములు ఏడుగ పెద్దలు వర్గీకరింతురు. సూక్ష్మముగ మానవ మేధస్సునకు అందని వర్గీకరణము లున్నవి. ఆదిసంకల్పమునే మహా సంకల్పమని కూడ అందురు. 

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. ధ్యానం మాత్రమే మీకు వాస్తవంతో ముఖాముఖీ జరిగేలా చేస్తుంది. 🌹*
*🍀. ‘స్వేచ్ఛ. మీరనుకుంటున్నది కాదు’ నుంచి ( ఓషో బోధ ) 🍀*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

ఒకసారి జీవితమంటే ఏమిటో స్వయంగా మీరు తెలుసుకుంటే, మరణం గురించి మీరు ఏమాత్రం పట్టించుకోరు. అంతేకాక, దానిని అధిగమించి మీరు ముందుకు వెళ్ళగలరు. ఆ శక్తి మీలోనే ఉంది. అది మీ హక్కు. కానీ, అందుకు మీరు మీ మనసునుంచి మనోరహిత స్థితిలోకి చేరే చిన్నప్రయత్నం చెయ్యవలసి ఉంటుంది.

ఒక శిశువు జన్మించిన వెంటనే దాని జీవితం ప్రారంభమైనట్లు, ఒక వృద్ధుడు మరణించిన వెంటనే అతని జీవితం ముగిసిపోయినట్లు మీరు భావిస్తారు. కానీ, అది నిజంకాదు. జనన, మరణాలు జీవితం యొక్క రెండు చివరలు కావు. ఎందుకంటే, వాటికన్నా జీవితం చాలా పెద్దది. జీవితంలో అనేక జనన, మరణాలు జరుగుతూ ఉంటాయి. ఆద్యంతాలు లేనిదే జీవితం జీవిత, శాశ్వతత్వాలు రెండూ సమానమే. కానీ, జీవితం మరణంలోకి ఎలా మళ్ళుతుందో మీరు సులభంగా అర్థం చేసుకోలేరు. అలాగే, అది అసాధ్యమని కూడా మీరు అంగీకరించలేరు.

జీవితంలో అనూహ్యమైనవి కొన్ని ఉంటాయి. జీవితం మరణంలోకి మళ్ళడమనేది వాటిలో ఒకటి. ఎప్పుడు, ఎక్కడ జీవితం ముగిసి మరణంగా మారుతుందో అలాగే ఎప్పుడు, ఎక్కడ జీవితం మళ్ళీ ప్రారంభమవుతుందో మీరు గిరిగీసి చెప్పలేరు.

జీవితం ప్రారంభం శిశువు పుట్టినప్పుడా లేక గర్భధారణ జరిగినప్పుడా? గర్భధారణకు ముందే తల్లిగర్భంలోని బీజం, తండ్రి శరీరంలోని వీర్యకణాలు సజీవంగా ఉన్నాయే కానీ, మరణించలేదు. 

ఎందుకంటే, రెండు నిర్జీవాల కలయిక ఒక జీవాన్ని ఎప్పటికీ సృష్టించలేదు. మరి శిశువు ఎప్పుడు జన్మించినట్లు? ఈ విషయంలో విజ్ఞానశాస్త్రం కూడా ఒక కచ్చితమైన నిర్ణయానికి రాలేకపోయింది. అందుకు కారణం దాని దగ్గర ఎలాంటి ఆధారము లేదు. ఎందుకంటే, పుట్టుకనుంచే బీజాలను తల్లి తనలో మోస్తోంది.

ఒక విషయాన్ని మీరు ఇక్కడ అంగీకరించాలి. గర్భధారణకు ముందే మీ ఉనికిలోని సగం మీ తల్లిలో సజీవంగా ఉంది. మిగిలిన సగం మీ తండ్రి ద్వారా సజీవంగానే లభిస్తుంది. ఎందుకంటే, తండ్రి శరీరంనుంచి విడుదలైన వీర్యకణాలన్నీ సజీవంగానే ఉంటాయి. కానీ, వాటి జీవితకాలం కేవలం రెండు గంటలు మాత్రమే.

ఆ సమయంలోనే అవి తల్లి శరీరంలో ఉన్న బీజాన్ని కలుసుకోవాలి. ప్రతి వీర్యకణం కచ్చితంగా తన లక్షణాలతో కూడిన వ్యక్తిత్వాన్ని కలిగి ఉంటుంది. కొన్ని కణాలు బీజం వైపు పరిగెడుతుంటే, మరికొన్ని కణాలు సోమరిపోతుల్లా చాలా నిదానంగా నడుస్తూ ఉంటాయి. అందుకే అవి ఎప్పటికీ బీజాన్ని చేరుకోలేవు. ఇలాంటి లక్షణాలన్నీ పుట్టుకతోటే సంక్రమిస్తాయి. అలాంటి లక్షణాలు సంక్రమించిన వ్యక్తులు మరణించేందుకైనా సిద్ధపడతారే కానీ, పరుగెత్తలేరు. కనీసం ఏం జరుగుతోందో కూడా వారికి తెలియదు.

- ఇంకాఉంది.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 15 / Bhagavad-Gita - 15 🌹
✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద 
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 

🌴. ప్రధమ అధ్యాయము 🌴
శ్లోకము 15

15. పాంచజన్యం హృషీకేశో 
దేవదత్తం ధనంజయ: |
పౌణ్డ్రం దధ్మౌ మాహాశంఖం
 భీమకర్మా వృకోదర: ||

🌷. తాత్పర్యం :
శ్రీకృష్ణభగవానుడు పాంచజన్యమనెడి తన శంఖమును పూరించెను; అర్జునుడు దేవదత్తమనెడి తన శంఖమును పూరించెను; భోజనప్రియుడు, ఘన కార్యములను చేయువాడు అగు భీముడు పౌండ్రమనెడి తన మాహాశంఖము నూదెను.

🌷. బాష్యము :  
సర్వేంద్రియములకు ప్రభువైనందునే శ్రీకృష్ణుడు ఈ శ్లోకమునందు హృషీకేషుడు తెలుపబడినాడు. జీవులందరును అతని అంశలు గావున జీవుల ఇంద్రియములు సైతము అతని ఇంద్రియములు అంశలే. నిరాకారవాదులు జీవుల ఇంద్రియములను గూర్చి తెలియలేనందున వారికి ఇంద్రియరహితులుగా లేదా నిరాకారులుగా వర్ణింపగోరుదురు.

భగవానుడు జీవుల హృదయమునందు నిలిచి వారి ఇంద్రియములను నిర్దేశించుచుండును. కాని అతడు జీవుని శరణాగతిని బట్టి నిర్దేశమును గూర్చుచుండును. శుద్ధభక్తుని విషయమున అతడు ప్రత్యక్షముగా ఇంద్రియములను నియమించును. 

ఇచ్చట కురుక్షేత్ర రణరంగమునందు అర్జునుని దివ్యేంద్రియములను ప్రత్యక్షముగా నియమించుటచే శ్రీకృష్ణభగవానునికి ప్రత్యేకముగా “హృషీ కేశుడు” అనెడి నామము వాడబడినది. వివిధ కార్యములను అనుసరించి భగవానుడు వివిధనామములను కలిగియుండును. 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Bhagavad-Gita as It is - 15 🌹
✍️ Swamy Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada 
📚 Prasad Bharadwaj 

🌴 Chapter 1 - Verse 15 🌴

15. pāñcajanyaṁ hṛṣīkeśo
devadattaṁ dhanañ-jayaḥ
pauṇḍraṁ dadhmau mahā-śaṅkhaṁ
bhīma-karmā vṛkodaraḥ

🌷 Translation : 
Lord Kṛṣṇa blew His conchshell, called Pāñcajanya; Arjuna blew his, the Devadatta; and Bhīma, the voracious eater and performer of herculean tasks, blew his terrific conchshell, called Pauṇḍra.

🌷 Purport : 
Lord Kṛṣṇa is referred to as Hṛṣīkeśa in this verse because He is the owner of all senses. The living entities are part and parcel of Him, and therefore the senses of the living entities are also part and parcel of His senses. The impersonalists cannot account for the senses of the living entities, and therefore they are always anxious to describe all living entities as senseless, or impersonal. 

The Lord, situated in the hearts of all living entities, directs their senses. But He directs in terms of the surrender of the living entity, and in the case of a pure devotee He directly controls the senses. Here on the Battlefield of Kurukṣetra the Lord directly controls the transcendental senses of Arjuna, and thus His particular name of Hṛṣīkeśa. The Lord has different names according to His different activities. 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 195 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 195 🌹*
*సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ*
✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతి కుమార్ 
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 
మూల మంత్రము : 
*🍁. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁*

*🍀. పూర్తి శ్లోకము :*
*దుష్టదూరా, దురాచార శమనీ, దోషవర్జితా |*
*సర్వజ్ఞా, సాంద్రకరుణా, సమానాధికవర్జితా ‖ 51 ‖*

*🌻195. 'దోషవర్జితా' 🌻*

శ్రీమాత దోషములు వర్ణించినదని అర్థము.

సృష్టికార్యము ఒక అగ్నికార్యము. అట్టి కార్యమున కొన్ని మలినముల పుట్టుక తప్పదు. ఆ మలినములను ఆమె విసర్జించి అమలగా సృష్టియందు విస్తరించి యుండును. అట్టి మలినముల నుండియే దోషములు పుట్టును. మలిన దోషముల యందు ఆమె ఉండదు. 

అన్నము, అశుద్ధము అనునవి గమనించినపుడు, అన్నము నందామె యుండును. అశుద్ధమున యుండదు. అశుద్ధము విసర్జించ వలసినదే. అన్నము వండినపుడు పొగ, మసి ఏర్పడును. పొగను పీల్చరాదు. మసిని పూసుకొనరాదు. పొగ, మసి వచ్చునని అన్నము వండుట మానరాదు. అశుద్ధము లేర్పడునని అన్నము తినుట, నీరు త్రాగుట మానుట వివేకము కాదు. 

అన్నమును, నీటిని గొని, మలమూత్రములను విసర్జించుట ప్రాణికోటికి సహజము. సృష్టి త్రిగుణాత్మకమగుటచే సత్వగుణమున కెంత ప్రాధాన్యత ఉన్నదో, రజోగుణమునకు, తమోగుణమునకు కూడా అంతే ప్రాధాన్యత ఉన్నది. మూడు గుణముల నుండి దోషములు పుట్టు చున్నవి. రజోగుణము లేనిదే ఎవ్వరునూ కార్యోన్ముఖులు కాలేరు.

అట్లే తమోగుణము లేనిదే విశ్రాంతి, నిద్ర యుండవు. సత్వ గుణము లేనిచో స్థిమిత ముండదు. మూడు గుణములూ ఆవశ్యకమే. మూడునూ దివ్యగుణములే. అవి శ్రీమాతనుండి ఉద్భవించినవి కదా! ఈ గుణములు నిర్వర్తింప బడుచున్నప్పుడు, అన్ని దోషములు కూడా ఏర్పడుచుండును. దోషములు ఎప్పటికప్పుడు నిర్మూలించుకొన వలెను.

దోష విసర్జనము చేయనిచో దోషములు బలమై గుణములు మసకబారును. ప్రతినిత్యము శరీర మలినములు నిర్మూలించు కొననిచో శరీరము రోగగ్రస్తమగును కదా! 

అట్లే వాక్కు, ఇంద్రియములు, మనస్సులను వినియోగించు చున్నపుడు కూడ దోషములు ఏర్పడవచ్చును.
దోషములేని భాషణము, ఇంద్రియ పరితృప్తి, మనో భాపన కలిగియున్నవాడు పూర్ణానందమును పొందగలడు. ఇట్లు మూడు లోకముల దోషములను నిత్యమూ విసర్జించుచూ జీవించువాడు దేవీ ప్రకాశము కలిగి విరాజిల్లును. 

అద్దమున్న చాలడు. దానిని నిత్యమూ పరిశుభ్రము చేసుకొను చుండవలెను. అప్పుడే ప్రతిబింబము స్పష్టముగా గోచరించును. జీవుడు దేవుని ప్రతిబింబమే. తనయందలి దైవము తనకు నిత్యమూ గోచరించవలెనన్నచో మనో ఇంద్రియ శరీరములందలి దోషములను నిత్యమూ విసర్జించు చుండవలెను. శ్రీమాత పరిపూర్ణ దోషవర్ణిత. అందువలన ఆమెయందు శివతత్త్వము పరిపూర్ణముగ ప్రతిబింబించ వచ్చును. అందులకే ఆమె 'శివా' అయినది.

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 195 🌹*
*1000 Names of Sri Lalitha Devi* 
✍️. Ravi Sarma 
📚. Prasad Bharadwaj

*🌻 Doṣa-varjitā दोष-वर्जिता (195) 🌻*

She is devoid of blemishes, yet another quality of the Brahman. Blemish arises out of hatred, desire, etc. Here, blemish refers to mind and not the gross body. She does not have any blemish and this has been discussed in earlier nāma-s in this Sahasranāma. 

With this nāma the effects of worshipping Her formless form (nirguna Brahman) ends. Nāma-s 196 to 248 discuss about Her various forms known as saguṇa Brahman or the Brahman with attributes. Worshipping God without form is called nirguṇa worship and considered as superior. Worshipping God in various forms is called saguṇa worship. Religious faiths are based on saguṇa worship (with forms and attributes).

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 538 / Bhagavad-Gita - 538 🌹*
✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌴. 16వ అధ్యాయము - దైవాసుర స్వభావములు - 1 🌴*

1. శ్రీ భగవానువాచ
అభయం సత్త్వసంశుద్దిర్ జ్ఞానయోగవ్యవస్థితి: |
దానం దమశ్చ యజ్ఞశ్చ స్వాధ్యాయస్తప ఆర్జవమ్ ||

🌷. తాత్పర్యం : 
శ్రీకృష్ణభగవానుడు పలికెను : ఓ భరతవంశీయుడా! భయరాహిత్యము, స్వీయస్థితి పవిత్రీకరణము, ఆధ్యాత్మికజ్ఞాన సముపార్జనము, దానగుణము, ఆత్మనిగ్రహము, యజ్ఞాచరణము, వేదాధ్యయనము, తపస్సు, సరళత్వము,

🌷. భాష్యము :
కడచిన పంచదశాధ్యాయపు ఆరంభమున ఈ భౌతికజగత్తు యొక్క సంసారవృక్షము (ఆశ్వత్తవృక్షము) వర్ణింపబడినది. ఆ వృక్షము యొక్క అదనపు వ్రేళ్ళు శుభాశుభములుగా తెలియబడు జీవుల కర్మలతో పోల్చబడినవి. దైవీస్వభావము కలిగిన దేవతల గూర్చియు, అసురస్వభావము కలిగిన దానవుల గూర్చియు నవమాధ్యాయమున కూడా వర్ణింపబడినది. 

ఇక ఇప్పుడు వేదముల ననుసరించి సత్త్వగుణకర్మలు ముక్తిపథమున పురోగమించుటకు దోహదములుగా భావించబడి “దైవీప్రకృతి” యని (స్వభావరీత్యా దివ్యములు) తెలియబడుచున్నది. అట్టి దివ్యస్వభావమున నిలిచినవారు ముక్తిమార్గమున నిశ్చయముగా పురోగతి సాధింపగలరు. కాని రజస్తమో గుణములందు వర్తించువారికి ఇందుకు భిన్నముగా ముక్తినొందు నవకాశమే లభింపదు. 

వారు మానవులుగా మర్త్యలోకమునందు నిలుచుటయో లేదా జంతుజాలమున జన్మించుటయో లేదా ఇంకను నీచమైన జన్మలను పొందుటయో జరుగును. ఈ షోడశాధ్యాయమున శ్రీకృష్ణభగవానుడు దైవీప్రకృతిని, దాని గుణములను, అలాగుననే ఆసురీప్రకృతిని, దాని గుణములను వర్ణించుచున్నాడు. ఈ దైవాసురగుణముల లాభనష్టములను సైతము భగవానుడు వివరింపనున్నాడు.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 538 🌹*
✍️ Swami Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada
📚 Prasad Bharadwaj

*🌴 Chapter 16 - The Divine and Demoniac Natures - 1 🌴*

1. śrī-bhagavān uvāca
abhayaṁ sattva-saṁśuddhir
jñāna-yoga-vyavasthitiḥ
dānaṁ damaś ca yajñaś ca
svādhyāyas tapa ārjavam

🌷 Translation : 
The Supreme Personality of Godhead said: Fearlessness; purification of one’s existence; cultivation of spiritual knowledge; charity; self-control; performance of sacrifice; study of the Vedas; austerity; simplicity;

🌹 Purport :
In the beginning of the Fifteenth Chapter, the banyan tree of this material world was explained. The extra roots coming out of it were compared to the activities of the living entities, some auspicious, some inauspicious. In the Ninth Chapter, also, the devas, or godly, and the asuras, the ungodly, or demons, were explained. 

Now, according to Vedic rites, activities in the mode of goodness are considered auspicious for progress on the path of liberation, and such activities are known as daivī prakṛti, transcendental by nature. 

Those who are situated in the transcendental nature make progress on the path of liberation. For those who are acting in the modes of passion and ignorance, on the other hand, there is no possibility of liberation. 

Either they will have to remain in this material world as human beings, or they will descend among the species of animals or even lower life forms. In this Sixteenth Chapter the Lord explains both the transcendental nature and its attendant qualities and the demoniac nature and its qualities. He also explains the advantages and disadvantages of these qualities.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

Join and Share 
చైతన్య విజ్ఞానం - Chaitanya Vijnanam
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/     

Join and Share
DAILY SATSANG WISDOM
www.facebook.com/groups/dailysatsangwisdom/

Join and Share
భారతీయ మహర్షుల బోధనలు MAHARSHULA WISDOM
www.facebook.com/groups/maharshiwisdom/

Join and Share 
శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానం Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam
http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/ 

Join and share.....
విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ / Vishnu Sahasranama Contemplation  
www.facebook.com/groups/vishnusahasranam/

Join and Share శ్రీమద్భగవద్గీత Bhagavad-Gita 
www.facebook.com/groups/bhagavadgeetha/

Join and Share శ్రీ యోగ వాసిష్ఠ సారము / YOGA-VASISHTA 
www.facebook.com/groups/yogavasishta/

Join and Share వివేక చూడామణి viveka chudamani 
www.facebook.com/groups/vivekachudamani/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

Join and Share
*🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom Telegram group 🌹*
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom Telegram Channel 🌹
https://t.me/Spiritual_Wisdom
Join and Share 
🌹. శ్రీ లలితా దేవి చైతన్యము Sri Lalitha Devi Chatanyam 🌹
https://t.me/SriMataChaitanyam
JOIN, SHARE విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్రము / Vishnu Sahasranama group. 
https://t.me/vishnusahasra
Like and Share 
https://www.facebook.com/విష్ణు-సహస్ర-నామ-తత్వ-విచారణ-Vishnu-Sahasranama-111069880767259/
🌹. దత్త చైతన్యము Datta Chaitanya 🌹
https://t.me/joinchat/Aug7pkulz9hgXzvrPfoVaA
🌹 చైతన్య విజ్ఞానం Chaitanya Vijnanam 🌹 
https://www.facebook.com/groups/465726374213849/
JOIN 🌹. SEEDS OF CONSCIOUSNESS 🌹
https://t.me/Seeds_Of_Consciousness

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
at No comments:
Labels: ,

Friday, January 29, 2021

30-JANUARY-2021 MORNING

1) 🌹 శ్రీమద్భగవద్గీత - 624 / Bhagavad-Gita - 624🌹
2) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 258, 259 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 258, 259🌹
3) 🌹 Daily Wisdom - 43 🌹
4) 🌹. వివేక చూడామణి - 07 🌹
5) 🌹Viveka Chudamani - 07 🌹
6) 🌹. దేవాపి మహర్షి బోధనలు - 17🌹
7) 🌹. ఆది అంతం లేనిదే అస్తిత్వం 🌹
🍀. ‘స్వేచ్ఛ. మీరనుకుంటున్నది కాదు’ నుంచి ( ఓషో బోధ ) 🍀
8) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 14 / Bhagavad-Gita - 14🌹
9) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 194 / Sri Lalita Chaitanya Vijnanam - 194🌹 
10) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 537 / Bhagavad-Gita - 537 🌹  
 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 624 / Bhagavad-Gita - 624 🌹*
✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌴. 18వ అధ్యాయము - మోక్ష సన్యాస యోగం - సన్న్యాసము యొక్క పూర్ణత్వము - 41 🌴*

41. బ్రాహ్మణ క్షత్రియ విశాం శూద్రాణాం చ పరన్తప |
కర్మాణి ప్రవిభక్తాని స్వభావ ప్రభవైర్గుణై: ||

🌷. తాత్పర్యం : 
ఓ పరంతపా! ప్రకృతి త్రిగుణములచే కలిగిన గుణస్వభావముల ననుసరించి బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు విభజింపబడుదురు.

🌷. భాష్యము :

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 624 🌹*
✍️ Swami Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada
📚 Prasad Bharadwaj

*🌴 Chapter 18 - Moksha Sanyasa Yoga - The Perfection of Renunciation - 41 🌴*

41. brāhmaṇa-kṣatriya-viśāṁ
śūdrāṇāṁ ca paran-tapa
karmāṇi pravibhaktāni
svabhāva-prabhavair guṇaiḥ

🌷 Translation : 
Brāhmaṇas, kṣatriyas, vaiśyas and śūdras are distinguished by the qualities born of their own natures in accordance with the material modes, O chastiser of the enemy.

🌹 Purport :

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 258, 259 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 258, 259 🌹*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌻258. విష్ణుః, विष्णुः, Viṣṇuḥ🌻*

*ఓం విష్ణవే నమః | ॐ विष्णवे नमः | OM Viṣṇave namaḥ*

విష్ణుః, विष्णुः, Viṣṇuḥ

వి అనగా పాదన్యాసము - అడుగు వేయుట. పాదన్యాసక్రమమును విక్రమము అందురు. అన్ని వైపులకును తన పాదన్యాసము కలవాడు కావున నారాయణుడు విష్ణుః అనబడును. 

:: మహాభారతము - ఉద్యోగ పర్వము, సప్తతిమోఽధ్యాయము ::
విష్ణుర్విక్రమణాద్ దేవో జయనాజ్జిష్ణురుచ్యతే ।
శాశ్వతత్వాదనన్తశ్చ గోవిన్దో వేదనాద్ గవామ్ ॥ 13 ॥

విక్రమణ అనగా వామనావతారములో ముల్లోకాలను ఆక్రమించిన కారణాన ఆ భగవానుడు 'విష్ణువు'గా పిలువబడతాడు. ఆయన అందరిపై విజయమును సాధించిన కారణాన 'జిష్ణువు'గా పిలువబడతాడు. శాశ్వతుడూ, నిత్యుడూ అయినందున 'అనన్తుడు'గా, గోవులు లేదా ఇంద్రియముల జ్ఞాతా మరియు ప్రకాశకుడు కావున (గాం విందతి) 'గోవిందుడు'గా చెప్పబడుతాడు.

సశేషం... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 258🌹*
📚. Prasad Bharadwaj 

*🌻258. Viṣṇuḥ🌻*

*OM Viṣṇave namaḥ*

Vi means foot step. Stepping on. Sequence of foot steps is called 'Vikrama'. Since He has his foot steps all over or in other words since He is all pervading, Lord Nārāyaṇa is known by the name 'Viṣṇu'.

Mahābhārata - Book 5, Chapter 70
Viṣṇurvikramaṇād devo jayanājjiṣṇurucyate,
Śāśvatatvādanantaśca govindo vedanād gavām. (13)

:: महाभारत - उद्योग पर्व, सप्ततिमोऽध्यायः ::
विष्णुर्विक्रमणाद् देवो जयनाज्जिष्णुरुच्यते ।
शाश्वतत्वादनन्तश्च गोविन्दो वेदनाद् गवाम् ॥ १३ ॥

Because of Vikramaṇa, which implies the act of occupying the three worlds with foot steps in the incarnation of Vāmana, He is known by the name 'Viṣṇu'. He is known by the name 'Jiṣṇu' because he is victorious upon everyone. As He is permanent and eternal, He is called 'Ananta' and since He is related to and sustainer of Cows or in another sense, the sensory organs, He is called Govinda.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 
Source Sloka
वृषाही वृषभो विष्णुर्वृषपर्वा वृषोदरः ।
वर्धनो वर्धमानश्च विविक्तश्श्रुतिसागरः ॥ २८ ॥

వృషాహీ వృషభో విష్ణుర్వృషపర్వా వృషోదరః ।
వర్ధనో వర్ధమానశ్చ వివిక్తశ్శ్రుతిసాగరః ॥ ౨౮ ॥

Vr̥ṣāhī vr̥ṣabho viṣṇurvr̥ṣaparvā vr̥ṣodaraḥ ।
Vardhano vardhamānaśca viviktaśśrutisāgaraḥ ॥ 28 ॥

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 259 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 259🌹*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌻259. వృషపర్వా, वृषपर्वा, Vr̥ṣaparvā🌻*

*ఓం వృషపర్వణే నమః | ॐ वृषपर्वणे नमः | OM Vr̥ṣaparvaṇe namaḥ*

వృషపర్వా, वृषपर्वा, Vr̥ṣaparvā

వృష రూపాణి సోపాన పర్వాణి అస్య పరం ధామ అరురుక్షోః ఈతని ఉత్తమ స్థానము అను సౌధమును ఆరోహించ గోరువానికి సాధనముగా వృషపర్వములు అనగా పరమ పదము నధిరోహించు వానికి ధర్మమనెడి నిచ్చెనమెట్లు గలవు. అట్టి వృషపర్వములు గల విష్ణువు వృషపర్వ అని చెప్పబడును.

సశేషం... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 259🌹*
📚. Prasad Bharadwaj 

*🌻259. Vr̥ṣaparvā🌻*

*OM Vr̥ṣaparvaṇe namaḥ*

Vr̥ṣa rūpāṇi sopāna parvāṇi asya paraṃ dhāma arurukṣoḥ / वृष रूपाणि सोपान पर्वाणि अस्य परं धाम अरुरुक्षोः For those who wish to ascend to the highest state, they say the dharmas are formed as the steps. Therefore He is Vr̥ṣaparvā.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 
Source Sloka
वृषाही वृषभो विष्णुर्वृषपर्वा वृषोदरः ।
वर्धनो वर्धमानश्च विविक्तश्श्रुतिसागरः ॥ २८ ॥

వృషాహీ వృషభో విష్ణుర్వృషపర్వా వృషోదరః ।
వర్ధనో వర్ధమానశ్చ వివిక్తశ్శ్రుతిసాగరః ॥ ౨౮ ॥

Vr̥ṣāhī vr̥ṣabho viṣṇurvr̥ṣaparvā vr̥ṣodaraḥ ।
Vardhano vardhamānaśca viviktaśśrutisāgaraḥ ॥ 28 ॥

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 DAILY WISDOM - 43 🌹*
*🍀 📖 Philosophy of Yoga 🍀*
📝 Swami Krishnananda
📚. Prasad Bharadwaj

*🌻 12. Everyone Goes with Something Left Incomplete 🌻*

It looks, many a time, that we have to pass away from this world in despair with everything. If we read the history of the minds of human beings, if there is any such thing as a history of psychology of human nature as such, we will be surprised to observe that it is impossible to pinpoint even one individual who has left this world with genuine satisfaction, save those few who are the salt of the Earth. 

There has always been a gap, an unfinished something with which the person had to quit. Everyone goes with something left incomplete. It will never be finished. This is the seamy side of things, the unhappy facet of life, which seems to be the outer picture of this world painted before us. 

But we have also a peculiar solacing and satisfying inner core, which always eludes our grasp. There is something in us, in each one of us, which escapes our notice.

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. వివేక చూడామణి - 7 🌹*
✍️ రచన : సద్గురు పేర్నేటి గంగాధర రావు
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*🌻 3. సాధకుడు - 5 🌻*

36. ప్రపంచములోని సంసారమనే మహారణ్యములో, దావాలనములో చిక్కుకొని మరణించే చావు నుండి మమ్ములను రక్షించుము ప్రభూ! మేము గత జన్మలలో చేసిన పాపకర్మల వలన, ఇప్పుడు మేము అనుభవించుచున్న భయంకరమైన తుఫాను గాలులవంటి సంసార బాధల నుండి విముక్తి పొందుటకై మాకు మీరే దిక్కు ప్రభూ!

37. కొన్ని ఉన్నతమైన ఆత్మలు ప్రశాంత స్థితిలో ఔన్నత్యము సాధించి తాము ఇతరుల ఉన్నతికి, వసంత ఋతువులో ప్రకృతి ప్రతిస్పందించినట్లు, వారు తాము భయంకరమైన పుట్టుక, చావుల నుండి విముక్తి చెంది, ఇతరుల ఉద్దరణ కొరకు నిస్వార్ధముగా తోడ్పడుచుండురు.

38. ఉన్నత స్థితిని పొందిన జ్ఞానులు తమ స్వభావాన్ని అనుసరించి స్వార్ధ రహితులై ఇతరుల కష్టాలను తొలగించుటకు కృషిని చేయుచుందురు. ఉదాహరణకు చంద్రుడు ఎవరు కోరకుండానే భూమి యొక్క ఉన్నతికి సూర్యకిరణాలను మళ్ళించి తన చల్లని కిరణాలతో ప్రకృతికి తోడ్పడుట జరుగుచున్నది.

39. ఓ ప్రభూ! మీ యొక్క అమృత వాక్కుల ద్వారా మాలో బ్రహ్మ జ్ఞానము యొక్క మాధుర్యమును నింపి, చల్లని మీ యొక్క వాక్కు అనే అమృత భాండము నుండి అమృతమును కురిపించి, మా చెవులకు వీనులవిందును కలిగించిన, మా యొక్క ప్రాపంచిక విషయ వాంఛలు అడవిలోని దావాలనమువలె దగ్దమవుతాయి. చల్లని నీ దయా దృష్టిని మాపై ప్రసరింప జేయవలసినదిగా కోరుచున్నాము.

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹VIVEKA CHUDAMANI - 7 🌹*
✍️ Swami Madhavananda
📚 Prasad Bharadwaj 

*🌻 3. Seeker - 5 🌻*

36. Save me from death, afflicted as I am by the unquenchable fire of this world-forest, and shaken violently by the winds of an untoward lot, terrified and (so) seeking refuge in thee, for I do not know of any other man with whom to seek shelter.

37. There are good souls, calm and magnanimous, who do good to others as does thespring, and who, having themselves crossed this dreadful ocean of birth and death, help others also to cross the same, without any motive whatsoever.

38. It is the very nature of the magnanimous to move of their own accord towardsremoving others’ troubles. Here, for instance, is the moon who, as everybody knows, voluntarily saves the earth parched by the flaming rays of the sun.

39. O Lord, with thy nectar-like speech, sweetened by the enjoyment of the elixir-likebliss of Brahman, pure, cooling to a degree, issuing in streams from thy lips as from a pitcher, and delightful to the ear – do thou sprinkle me who am tormented by worldly afflictions as by the tongues of a forest-fire. Blessed are those on whom even a passing glance of thy eye lights, accepting them as thine own.

Continues.... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. దేవాపి మహర్షి బోధనలు - 17 🌹* 
✍️. సద్గురు కె. పార్వతి కుమార్
 సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*🌻 8. మా దివ్య శరీరము 🌻*

మేము అగుపడుట, అదృశ్యమగుట చూచి దిగ్ర్భాంతి చెంద నవసరము లేదు. ఇది ఒక వైజ్ఞానిక శాస్త్రము. సూక్ష్మలోకమున స్వామిత్వము, శాశ్వతత్వము పొందిన వారికి ఈ విషయము క్రీడాప్రాయము. కొన్ని కిరణముల ప్రభావమున అగుపడుట జరుగును. 

వాటిని మరల విడుదల చేయుట వలన అదృశ్య మగుట జరుగును. ఈ ప్రక్రియ అదృశ్యమగు సూక్ష్మశరీరము ద్వారా జరుగును. ఈ విధముగ అవసరమును బట్టి భూమిపై ఎక్కడైనా, ఎపుడైనా అవతరించ గలుగుట మాకు గల మంచి సౌకర్యము. 

సూక్ష్మ శరీర మాధారముగ అంతర్ గ్రహ ప్రయాణములు కూడ మేము సలుపు చుందుము. ఇది అనేక జన్మల కృషి. అంతర్ గ్రహ ప్రయాణములకు వలసిన సూక్ష్మశరీరము అత్యంత తోజోవంతముగ నుండును. బహు పటుత్వము కలిగి యుండును. భౌతికచక్షువులతో ఈ మా శరీరమును దర్శించుట సాధ్యము కాదు. 

అందువలననే భౌతిక శరీరమును కూడ ధరించి యుందుము. ఉత్తమ సాధకులకు కూడ మా వెలుగు శరీరము స్పష్టాస్పష్టముగ దర్శించుట యుండును కాని పూర్ణ దర్శనమునకు అవకాశము లేదు. మీ క్షేమము కోరి పూర్ణదర్శన మీయజాలము.

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. ఆది అంతం లేనిదే అస్తిత్వం 🌹*
*🍀. ‘స్వేచ్ఛ. మీరనుకుంటున్నది కాదు’ నుంచి ( ఓషో బోధ ) 🍀*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

అది అనేక రూపాలనుంచి మరెన్నో రూపాలుగా పరిణమించింది. అయినా అది ‘ఆది’నుంచి- ఒకవేళ ‘ఆది’ అనేది నిజంగా ఉన్నట్లైతే, అంతవరకు అది ‘అంతం’కాదు. ఎందుకంటే, ఆద్యంతాలపై నాకు నమ్మకం లేదు.

ఆద్యంతాలు లేనిదే అస్తిత్వం. దానితోపాటు మీరుకూడా ఎప్పుడూ ఇక్కడే ఉన్నారు. ఎందుకంటే, రూపాలు-ఈ జన్మలో కూడా- వేరుకావచ్చు. మీరు తల్లిగర్భంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు ప్రశ్నార్థకంలో ఉన్న చిన్న చుక్కకన్నా పెద్దగా లేరు. ఆ ఫొటోను మీకు చూపించినా అది మీరే అని మీరు గుర్తించలేరు. నిజానికి, అంతకుముందు కూడా అంతే.

ఇద్దరు వ్యక్తులు గతాన్ని గుర్తుకు తెచ్చుకునే వాదనలో పడ్డారు. వారిలో ఒకడు ‘‘మూడేళ్ళ వయసులో ఏంచేశానో నాకు గుర్తుంది’’ అన్నాడు. ‘‘ఓస్! అంతేనా. నేను పుట్టక ముందే మా నాన్న, అమ్మ హనీమూన్‌కు వెళ్ళడం నాకు తెలుసు. మేము వెళ్ళేటప్పుడు నేను మా నాన్నలో ఉన్నాను, తిరిగి వచ్చేటప్పుడు నేను మా అమ్మలో ఉన్నాను’’ అన్నాడు మరొకడు.
మీరు మీ నాన్నలో ఉన్నప్పటి ఫోటోను పెద్దది చేసి చూపించినా మిమ్మల్ని మీరు గుర్తుపట్టలేరు. కానీ, అది మీ రూపమే. ఇప్పుడు మీలో ఉన్నది కూడా దాని మూలమే.

 ప్రతిరోజూ, ప్రతి క్షణం మీరు మారిపోతున్నారు. మీరు పుట్టిన వెంటనే తీసిన ఫొటోను చూపించినా మిమ్మల్నిమీరు గుర్తించలేరు. పైగా, ‘‘నేను ఇలా ఉన్నానా?’’అంటూ ఆశ్చర్యపోతారు. ఎందుకంటే, అంతా మారిపోయింది. మీరు పెద్దవారయ్యారు. మీ చిన్నతనం, యవ్వనాలు వెళ్ళిపోయాయి. మృత్యువు ఆసన్నమవుతోంది. అయితే, అది ఒక రూపంలో వస్తుందే కానీ, ఒక సారాంశంగా రాదు. 

కాబట్టి, మీ జీవిత గమనంలో నిరంతరాయంగా మార్పు చెందుతున్నది కేవలం రూపం మాత్రమే. ప్రతి క్షణం మీ రూపం మారిపోతోంది. మరణం కేవలం జీవానికి సంబంధించి తొందరగా జరిగే ఒక కీలకమైన కాస్త పెద్ద మార్పు మాత్రమే. 

మీరు పసితనం నుంచి యవ్వనంలోకి, యవ్వనం నుంచి వార్థక్యంలోకి ఏ రోజు ఎప్పుడు ప్రవేశించారో మీరు గుర్తించలేరు.
ఎందుకంటే, అది చాలా నిదానంగా క్రమక్రమంగా జరిగే మార్పు. కాబట్టి, ఒక శరీరంనుంచి మరొక శరీరంలోకి, ఒక రూపంనుంచి మరొక రూపంలోకి ఒక్కసారిగా ఎగిరి దూకడమే మరణమంటే. కానీ, మీకు అదే ముగింపు కాదు. 

ఎందుకంటే, ఎప్పుడూ ఇక్కడే ఉన్న మీరు ఎప్పుడూ మరణించలేదు, తిరిగి జన్మించలేదు. నిరంతరాయంగా ప్రవహించే జీవన వాహినిలో అనేక రూపాలు వస్తూ పోతూ ఉంటాయి. ఈ వాస్తవం మీ అనుభవంలోకి రానంతవరకు మృత్యుభయం మిమ్మల్ని వెంటాడుతూనే ఉంటుంది. కేవలం ధ్యానం మాత్రమే దానికి పరిష్కారం చూపగలదు.

ఎందుకంటే, అలా నిర్ణయించడంతో మీరు ఇంతకాలం చాలా చక్కగా పెంచి పోషించుకున్న మీ అహం, మీ గతాలు ముక్కలైపోవడంతో మీరు కూడా చెదిరిపోతారు. అక్కడ ఎవరో ఉంటారు. కానీ, ఆ వ్యక్తి మీరు కాదు. అలా మీలో తెగిపోయనదేదో గతంలో ఏమాత్రం కలుషితం కాకుండా, చాలా తాజాగా ఉదయిస్తుంది.

నేను ఎంత చెప్పినా, ధర్మగ్రంథాలు ఎంతగా ఘోషించినా పెద్ద ప్రయోజనమేమీ ఉండదు. ఎందుకంటే, ఇంకా ఏదో సందేహం మీలో మిగలవచ్చు. ఎవరికి తెలుసు? అందరూ తమని తాము మోసగించుకుంటూ ఎన్నో అబద్ధాలు చెప్పవచ్చు లేదా ఇతర గ్రంథాలు, బోధనల ద్వారా వారే మోసపోయి ఉండవచ్చు. కాబట్టి, సందేహమున్నట్లుగానే, భయమూ ఉంటుంది.

- ఇంకాఉంది.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 14 / Bhagavad-Gita - 14 🌹*
✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*🌴. ప్రధమ అధ్యాయము - శ్లోకము 14 🌴*

14. తత: శ్వేతైర్హయైర్యుక్తే మహతి స్యన్దనే స్థితౌ |
మాధవ: పాణ్డవశ్చైవ దివ్యౌ శంఖౌ ప్రదద్మతు: ||

🌷. తాత్పర్యం :
ఎదుటి పక్షమున శ్రీకృష్ణభగవానుడు, అర్జునుడు ఇరువురును తెల్లని గుఱ్ఱములు పూన్చబడిన మహారథమునందు ఆసీనులైనవారై తమ దివ్యశంఖములను పురించిరి.

“జయస్తు పాన్డుపుత్రాణాం యేషాం పక్షే జనార్దన:” – శ్రీకృష్ణభగవానుడు తన సాహచర్యము నొసగెడి కారణమున విజయము సదా పాండుపుత్రులకే లభించగలదు. భగవానుడు ఎప్పుడు ఎక్కడ నిలిచియుండునో అచ్చట లక్ష్మీదేవి సైతము నిలిచియుండును. ఏలయన లక్ష్మీదేవి తన భర్తను వీడి ఎన్నడును ఒంటరిగా నివసింపదు. 

అనగా విష్ణువు లేదా శ్రీకృష్ణుని శంఖముచే కలిగిన దివ్యధ్వని సూచించినట్లుగా విజయము మరియు ఐశ్వర్యములనునవి అర్జునుని కొరకు వేచియున్నవి. ఇదియే గాక మిత్రులిరువురు ఆసీనులై యున్న రథము అగ్నిదేవునిచే అర్జునునకు ఒసగబడినట్టిది. ముల్లోకములలో అన్ని దిక్కులను అది జయించు సామర్త్యమును కలిగియున్నదిని ఈ విషయము సూచించుచున్నది.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 14 🌹*
✍️ Swamy Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada 
📚 Prasad Bharadwaj 

*🌴 Chapter 1 Sloka 14 🌴*

14. tataḥ śvetair hayair yukte
mahati syandane sthitau
mādhavaḥ pāṇḍavaś caiva
divyau śaṅkhau pradadhmatuḥ

🌷 Translation :
On the other side, both Lord Kṛṣṇa and Arjuna, stationed on a great chariot drawn by white horses, sounded their transcendental conchshells.

🌷 Purport : 
Jayas tu pāṇḍu-putrāṇāṁ yeṣāṁ pakṣe janārdanaḥ. Victory is always with persons like the sons of Pāṇḍu because Lord Kṛṣṇa is associated with them. And whenever and wherever the Lord is present, the goddess of fortune is also there because the goddess of fortune never lives alone without her husband. 

Therefore, victory and fortune were awaiting Arjuna, as indicated by the transcendental sound produced by the conchshell of Viṣṇu, or Lord Kṛṣṇa. Besides that, the chariot on which both the friends were seated had been donated by Agni (the fire-god) to Arjuna, and this indicated that this chariot was capable of conquering all sides, wherever it was drawn over the three worlds.
🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 194 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 194 🌹*
*సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ*
✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతి కుమార్ 
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 
మూల మంత్రము : 
*🍁. ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁*

*🍀. పూర్తి శ్లోకము :*
*దుష్టదూరా, దురాచార శమనీ, దోషవర్జితా |*
*సర్వజ్ఞా, సాంద్రకరుణా, సమానాధికవర్జితా ‖ 51 ‖*

*🌻194. 'దురాచార శమనీ' 🌻*

తన భక్తుల దురాచారములను శమింపజేయునది శ్రీమాత అని అర్థము.

సత్పురుషుడైనను కాలమునకు, దేశమునకు, కర్మమునకు లోబడుట జరుగుచుండును. అట్టి సమయమున వారినుండి దురాచారములు జరుగవచ్చును. కాని వారు దేశభక్తులగుటచే, అసహజములైన వారి దురాచారములు, ఆమె త్వరితగతిని శమింపజేయును. 

“జ్ఞానులు సైతము నా మాయకు లోబడియే యుందురు. నా మాయ నెవ్వరినీ దాటుటకు శక్యము కాడు. నా అనుస్మరణము వలన మాయను దాటుటకు వీలగును” అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు తెలిపినాడు. మాయ క్రమ్ముట ఎప్పుడు ఎవ్వరి కెక్కడైననూ జరుగవచ్చును, అజ్ఞానులు మాయయందే జీవింతురు. జ్ఞానులకు సైతము మాయ క్రమ్ముట అనేకానేక గాథలలో గమనింతుము. కైకేయి ఒక రాత్రికి మాయలో పడినది.

జానకి దినములో కొంత సమయము మాయలో పడి లక్ష్మణుని దూషించినది. మాయ కమ్మినపుడు దురాచారము జరుగవచ్చును. 

వస్తుతః దైవీ స్వభావము కలవారు మాయలో పడినపుడు దేవ్యారాధన బలమున మరల స్వస్థత పొందుదురు. కారణము దేవీ అనుగ్రహమే. తన భక్తుల దురాచారములను ఆమె శీఘ్రగతిని శమింపజేయును. దురాచారముల నన్నింటినీ శమింపజేసి, జీవుల నుత్తీర్ణులను చేయుటయే శ్రీమాత కారుణ్యము. 

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 194 🌹*
*1000 Names of Sri Lalitha Devi* 
✍️. Ravi Sarma 
📚. Prasad Bharadwaj

*🌻 Durācāra-śamanī दुराचार-शमनी (194) 🌻*

Performing those actions that are prohibited by scriptures is called ‘dur-ācāra’. Ācāra is known as customs or traditions. These customs are of two types.  

The customs that are prescribed by Veda-s belong to the first type. In the second category are the customs that are introduced recently, not prescribed by Veda-s. The customs that were introduced in recent times do not have significant spiritual values.  

A prayer done for a minute with deep devotion is much more powerful than performing expensive rituals. Veda-s never said that one should spend beyond his means to perform rituals, most of which are hyped in recent times.

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 537 / Bhagavad-Gita - 537 🌹*
✍️. స్వామి భక్తి వేదాంత శ్రీ ప్రభుపాద
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌴. 15వ అధ్యాయము - పురుషోత్తమ యోగము - 20 🌴*

20. ఇతి గుహ్యతమం శాస్త్రమిదముక్తం మయానఘ |
ఏతద్ బుద్ధ్వా బుద్ధిమాన్ స్యాత్క్రుత కృత్యశ్చ భారత ||

🌷. తాత్పర్యం : 
ఓ పాపరహితుడా! వేదములందలి అత్యంత రహస్యమైన ఈ భాగమును నీకిప్పుడు నేను వెల్లడించితిని. దీనిని అవగాహన చేసికొనినవాడు బుద్ధిమంతుడు కాగలడు. అతని ప్రయత్నములు పూర్ణవిజయమును బడయగలవు.

🌷. భాష్యము :
సమస్త శాస్త్రముల సారాంశమిదియేనని శ్రీకృష్ణభగవానుడు ఇచ్చట స్పష్టముగా వివరించుచున్నాడు. అతడు తెలిపిన ఈ విషయములను ప్రతియెక్కరు యథాతథముగా స్వీకరింప వలసియున్నది. 

ఆ విధముగా మనుజుడు బుద్ధిమంతుడును, ఆధ్యాత్మికజ్ఞానము నందు పూర్ణుడును కాగలడు. అనగా దేవదేవుడైన శ్రీకృష్ణుని ఈ తత్త్వమును అవగాహనము చేసికొని, అతని భక్తియోగమున నిలుచుట ద్వారా ప్రతియొక్కరు త్రిగుణకల్మషము నుండి బయటపడగలరు. వాస్తవమునకు భక్తియోగమనునది ఆధ్యాత్మికావగాహన విధానము. భక్తియుక్తసేవ యున్న చోట భౌతికల్మషము నిలువలేదు. ఆధ్యాత్మికత్వమును కూడియుండుట వలన భక్తియుక్తసేవ మరియు భగవానుడు అనెడి అంశముల నడుమ భేదముండదు. 

వాస్తవమునకు శుద్ధభక్తి శ్రీకృష్ణభగవానుని అంతరంగశక్తి యొక్క ఆధ్వర్యముననే జరుగును. భగవానుడు సూర్యుడైనచో అజ్ఞానము అంధకారము వంటిది. సూర్యుడున్నచోట అంధకారమనెడి ప్రశ్నయే ఉదయించనట్లు, ప్రామాణికుడగు ఆధ్యాత్మికగురువు నేతృత్వమున ఒనరింపబడు భక్తియుతసేవ యున్నచోట అజ్ఞానమనెడి ప్రశ్నయే కలుగదు.

శ్రీమద్భగవద్గీత యందలి “పురుషోత్తమ యోగము” అను పంచదశాధ్యాయమునకు భక్తివేదాంతభాష్యము సమాప్తము.    
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 537 🌹*
✍️ Swami Bhakthi Vedantha Sri Prabhupada
📚 Prasad Bharadwaj

*🌴 Chapter 15 - Purushothama Yoga - 20 🌴*

20. iti guhya-tamaṁ śāstram
idam uktaṁ mayānagha
etad buddhvā buddhimān syāt
kṛta-kṛtyaś ca bhārata

🌷 Translation : 
This is the most confidential part of the Vedic scriptures, O sinless one, and it is disclosed now by Me. Whoever understands this will become wise, and his endeavors will know perfection.

🌹 Purport :
The Lord clearly explains here that this is the substance of all revealed scriptures. And one should understand this as it is given by the Supreme Personality of Godhead. Thus one will become intelligent and perfect in transcendental knowledge. 

In other words, by understanding this philosophy of the Supreme Personality of Godhead and engaging in His transcendental service, everyone can become freed from all contaminations of the modes of material nature. Devotional service is a process of spiritual understanding. 

Wherever devotional service exists, the material contamination cannot coexist. Devotional service to the Lord and the Lord Himself are one and the same because they are spiritual; devotional service takes place within the internal energy of the Supreme Lord. 

The Lord is said to be the sun, and ignorance is called darkness. Where the sun is present, there is no question of darkness. Therefore, whenever devotional service is present under the proper guidance of a bona fide spiritual master, there is no question of ignorance.

Thus end the Bhaktivedanta Purports to the Fifteenth Chapter of the Śrīmad Bhagavad-gītā in the matter of Puruṣottama-yoga, the Yoga of the Supreme Person.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

Join and Share 
చైతన్య విజ్ఞానం - Chaitanya Vijnanam
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/     

Join and Share
DAILY SATSANG WISDOM
www.facebook.com/groups/dailysatsangwisdom/

Join and Share
భారతీయ మహర్షుల బోధనలు MAHARSHULA WISDOM
www.facebook.com/groups/maharshiwisdom/

Join and Share 
శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానం Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam
http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/ 

Join and share.....
విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ / Vishnu Sahasranama Contemplation  
www.facebook.com/groups/vishnusahasranam/

Join and Share శ్రీమద్భగవద్గీత Bhagavad-Gita 
www.facebook.com/groups/bhagavadgeetha/

Join and Share శ్రీ యోగ వాసిష్ఠ సారము / YOGA-VASISHTA 
www.facebook.com/groups/yogavasishta/

Join and Share వివేక చూడామణి viveka chudamani 
www.facebook.com/groups/vivekachudamani/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

Join and Share
*🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom Telegram group 🌹*
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom Telegram Channel 🌹
https://t.me/Spiritual_Wisdom
Join and Share 
🌹. శ్రీ లలితా దేవి చైతన్యము Sri Lalitha Devi Chatanyam 🌹
https://t.me/SriMataChaitanyam
JOIN, SHARE విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్రము / Vishnu Sahasranama group. 
https://t.me/vishnusahasra
Like and Share 
https://www.facebook.com/విష్ణు-సహస్ర-నామ-తత్వ-విచారణ-Vishnu-Sahasranama-111069880767259/
🌹. దత్త చైతన్యము Datta Chaitanya 🌹
https://t.me/joinchat/Aug7pkulz9hgXzvrPfoVaA
🌹 చైతన్య విజ్ఞానం Chaitanya Vijnanam 🌹 
https://www.facebook.com/groups/465726374213849/
JOIN 🌹. SEEDS OF CONSCIOUSNESS 🌹
https://t.me/Seeds_Of_Consciousness

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
at No comments:
Labels: ,

29-JANUARY-2021 EVENING

12) 🌹. గీతోపనిషత్తు - సాంఖ్య యోగము - 136🌹  
13) 🌹. శివ మహా పురాణము - 336🌹 
14) 🌹 Light On The Path - 89🌹
15) 🌹. భారతీయ మహర్షుల - మార్గదర్శకుల జ్ఞానం - 221🌹 
16) 🌹 Seeds Of Consciousness - 285 🌹   
17) 🌹. భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్ - 160🌹
18) 🌹. శ్రీ లలితా సహస్ర నామములు - 16 / Lalitha Sahasra Namavali - 16🌹 
19) 🌹. శ్రీ విష్ణు సహస్ర నామములు - 16 / Sri Vishnu Sahasranama - 16 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

*🌹. గీతోపనిషత్తు -136 🌹*
✍️. సద్గురు కంభంపాటి పార్వతి కుమార్ 
సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ
*📚. 5వ అధ్యాయము - కర్మసన్న్యాస యోగము 📚*
శ్లోకము 21

*🍀. 19. బ్రహ్మము - బ్రహ్మముతో యోగము చెంది ముక్తుడైనటు వంటి జీవాత్మ అక్షయమగు సుఖమును పొందుచున్నాడు. అతనికి బాహ్యస్పర్శ యిత్యాది యింద్రియ స్పర్శ లుండవు. వానియం దాసక్తియు యుండదు. బ్రహ్మము ప్రకృతికి కూడ అతీతమైన తత్త్వము. దాని యందు ముడిపడిన స్థిర చైతన్యము కలవాడు ప్రకృతి సంబంధిత సుఖములను దాటిన వాడగుచున్నాడు. 🍀*

బాహ్యస్పర్శేష్వసక్తాత్మా విందత్యాత్మని యత్సుఖమ్ ।
స బ్రహ్మయోగయుక్తాత్మా సుఖమక్షయమశ్నుతే ।। 21 ।।

బ్రహ్మముతో యోగము చెంది ముక్తుడైనటు వంటి జీవాత్మ అక్షయమగు సుఖమును పొందుచున్నాడు. అతనికి బాహ్యస్పర్శ యిత్యాది యింద్రియ స్పర్శ లుండవు. వానియం దాసక్తియు యుండదు.

బ్రహ్మము ప్రకృతికి కూడ అతీతమైన తత్త్వము. దాని యందు ముడిపడిన స్థిర చైతన్యము కలవాడు ప్రకృతి సంబంధిత సుఖములను దాటిన వాడగుచున్నాడు. 

అతనికి దేహ సంబంధిత మగు సుఖములుగాని, యింద్రియపరమగు సుఖములుగాని, మనోభావములుగాని, అహంకార భావములుగాని యుండవు. అంతయు దైవముగనే యుండును. అందువలన బాహ్యస్పర్శ యందు ఆసక్తిని దాటిన వాడని వేరుగ చెప్పవలెనా! 

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 336 🌹* 
రచన ✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌴. రుద్ర సంహితా - సతీఖండః 🌴* 
85. అధ్యాయము - 40

*🌻. శివదర్శనము -1 🌻*

నారదుడిట్లు పలికెను -

హే విధీ! నీవు శివతత్త్వమును ప్రదర్శించే మహాప్రాజ్ఞుడవు. మిక్కిలి మనోరంజకము, మహాద్భుతమునగు శివలీలను వినిపించితివి (1). వీరుడగు వీరభద్రుడు దక్షయజ్ఞమును ధ్వంసము చేసి, కైలాస పర్వతమునకు వెళ్లినాడు గదా !ఓ తండ్రీ! తరవాత ఏమైనదో ఇప్పుడు చెప్పుము (2).

బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను -

అపుడు సర్వదేవగణములు, మరియు మనులు పరాజితులై, రుద్రుని సేనలతే చితకకొట్టబడిన అవయవములు గలవారై నా లోకమునకు వచ్చిరి (3). స్వయంభువుడనగు నాకు సమస్కరించి పరిపరి విధముల స్తుతించి తమకు కలిగిన ఆపత్తును సమగ్రముగా నివేదించిరి (4). పుత్ర శోకముచే పీడితుడనై మిక్కిలి ఆదుర్దాతో దుఃఖముతో నిండిన మనస్సు గల నేను వారి మాటలను విని ఆలోచించితిని (5). ఇపుడు దేవతలకు సుఖము కలుగుటకై నేను చేయదగిన కర్తవ్యమేమి ? దక్షుడు మరల బ్రతికి ఈ యజ్ఞము పూర్తియగు ఉపాయమేది ? (6).

ఓ మహర్షీ! ఇట్లు నేను పరిపరి విధముల ఆలోచించితిని. కాని నాకు మనశ్శాంతి లభించలేదు. అపుడు భక్తితో విష్ణువును స్మరించగా, ఆ సమయమునకు తగిన జ్ఞానము కలిగినది (7). అపుడు దేవతలతో మరియు మునులతో గూడి నేను విష్ణులోకమునకు వెళ్లి నమస్కరించి వివిధ స్తోత్రములతో స్తుతించి మా దుఃఖమును విన్నవించితిని (8). హే దేవా! ఈ యజ్ఞము పూర్ణమై ఆ యజమాని, సర్వ దేవతలు మరియు మునులు సుఖమును పొందు ఉపాయమును చేయుము (9). దేవదేవా! లక్ష్మీ పతీ! విష్ణో! నీవు దేవతలకు సుఖమునిచ్చువాడవు. దేవతలతో మునులతో గూడిమేము నిన్ను నిశ్చయముగా శరణు పొందియున్నాము (10). బ్రహ్మనగు నా ఈ మాటను విని శివస్వరూపుడగు ఆ లక్ష్మీపతి దైన్యముతో గూడిన మనస్సు గలవాడై శివుని స్మరించి ఇట్లు బదులిడెను (11).

విష్ణువు ఇట్లు పలికెను -

ఉన్నతిని గోరువారు తేజశ్శాలియగు వ్యక్తి విషయములో అపరాధమును చేయుట తగదు. అట్లు అపరాధమును చేయువారికి క్షేమము కలుగదు. వారి కోరిక నెరవేరదు (12). దేవతలందరు పరమేశ్వరుడగు శివుని యందు అపరాధమును చేసిరి. ఓ విధీ !వీరు శంభునకు యజ్ఞ భాగమునీయకుండిరి (13). మీరందరు గొప్ప ప్రసాద బుద్ధిగల ఆ శివుని కాళ్లను పట్టుకొని శుద్ధమగు మనస్సుతో ప్రసన్నుని చేయుడు (14). 

ఆ దేవుడు కోపించినచో సమస్త జగత్తు నశించును. ఆయన శాసించినచో లోకపాలకుల జీవితము వెంటనే సమాప్తమగును. యజ్ఞము ధ్వస్తమగును (15).మిక్కిలి దుష్టుడగు దక్షునిచే తప్పు మాటలను పలికి ఆయన హృదయము గాయపరుచబడినది. ప్రియురాలి తోడు లేని ఆ దేవుని వెంటనే క్షమార్పణను కోరుడు (16). ఓ బ్రహ్మా శంభుడు శాంతించి సంతసించుటకు ఇదియే ఏకైకమగు గొప్ప ఉపాయమని నేను తలంచెదను. నేను సత్యమునే పలుకుచున్నాను (17). 

నేను గాని, నీవు గాని, ఇతర దేవతలు గాని, మునులు గాని, ఇతర ప్రాణులుగాని ఆయన తత్త్వమును, ఆయన బల పరాక్రమముల సీమలను ఎరుంగజాలగు (18). స్వతంత్రుడు, పరుడు, పరమాత్మయగు ఆ శివునకు విరోధియగు పరమ మూర్ఖునకు ఉపాయమును ఎవరు చెప్పనిచ్చగించెదరు ? (91).

 ఓ బ్రహ్మా !నేను కూడ మీ అందరితో గూడి శివుని ధామమునకు వచ్చెదను. నేను కూడ శివుని యందు నిశ్చితముగా అపరాధమును చేసితిని. ఇపుడు క్షమార్పణను చెప్పెదను (20).

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹 LIGHT ON THE PATH - 89 🌹*
*🍀 For those WHO DESIRE TO ENTER WITHIN - For DISCIPLES 🍀*
✍️. ANNIE BESANT and LEADBEATER
📚. Prasad Bharadwaj

CHAPTER 7 - THE 13th RULE
*🌻 13. Desire power ardently. - 7 🌻*

348. That is difficult, truly, because when that is perfectly done it means that the man is looking down from the ego upon this lower world. Even the use of the lower mind will give much of that power, although we get it perfectly only in the causal body. 

The lower mind can exercise discrimination, and if we use it from the higher standpoint and do not allow it to be clouded by personal feeling, it is a very fine and beautiful thing when fully developed. We are rather proud of our intellectual development in this fifth sub-race of the fifth root race, which emphasizes this discriminating work of the lower mind, but what we call intellect is only a very small thing as compared with that which is to develop in the course of the next round, which will be that really devoted to intellect. 

We are proud of the achievements of the lower mind, and not without a certain amount of reason; it has done wonderful work in science and invention. 

But only those who are able to look forward into the future and have also seen the Masters, who are men of the future, realize what we shall be perhaps in the course of a few thousands of years. I can bear witness that our highest intellectual activity now is but child’s play compared to what it will be in the future, so it is clear that there is a splendid vista opening before us.

349. What the ordinary person calls his mind is exclusively the lowest part of it. In his mind there are four subdivisions, consisting of matter of the seventh, sixth, fifth and fourth sub-planes of the mental plane respectively, but practically he is using matter of the lowest or seventh sub-plane only. 

That is very near to the astral plane; therefore all his thoughts are coloured by reflections from the astral world, and so they are much mixed with emotion, feelings and desires. Very few people can deal with the sixth sub-plane as yet. 

Our great scientific men certainly use it a good deal, but unfortunately they often mingle with it the matter of the lowest sub-plane and then they become jealous of other people’s discoveries and inventions. If they can rise to the fifth sub-plane they are already getting much more free from the possibility of astral entanglement. 

If they can raise themselves to the fourth sub-plane, which is the highest part of the mental body, they are then in the very middle of the mental plane, and next to them is the causal body. They are then far away from the possibility of having their thoughts affected by astral vibrations.

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. భారతీయ మహర్షుల - మార్గదర్శకుల జ్ఞానం - 221 🌹*
🌷. సద్గురు శివానంద 🌷
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌻. జైమినిమహర్షి - 6 🌻*

31. ‘అదానదోషాత్ భవేద్దరిద్రః‘, అంటే దానం చేయకపోవటం వలననే దరిద్రుడవుతాడు. మామూలుగా ఈ శ్లోకాన్ని అందరం చదువుతాము. దానం చేయకపోవటంచేత మనుష్యుడు దరిద్రుడవుతున్నాడు. ‘పునరేవ దరిద్రః పునరేవ పాపీ‘. దానం చేయకపోతే దరిద్రుడు అవుతాడు. దారిద్య్రంవలన మళ్ళీ పాపంచేస్తాడు. ఇలా ఉన్నారు మనుష్యులు. అందుకే, ఉన్నవాడు దానం చేసుకోవాలి. దారిద్య్రంలో ఉన్నప్పుడు ఏం దానం చేయగలరు? అందువల్ల దానంచెయ్యాలనిచెప్పి హితబోధలు, హితవాక్యాలు మనకు చాలా ఉన్నాయి.

32. షడర్శనములలో జైమిని ‘పూర్వమీమాంస’ ఉంది. అందులో ప్రభాకర, భాట్టములనే రెండుమతాలున్నాయి. వాటిలో ఒకరికి అయిదు ప్రమాణాలు, మరొకరికి ఆరు ప్రమాణాలు ఉన్నాయి. “మిరందరూ అనుకుంటున్నటువంటి సర్వజ్ఞుడనేవాడు, మహోత్తమ లక్షణాలు కలిగినవాడు, జగత్తుకు ప్రభువైనవాడు – విభుడు, నిత్యుడు, చిదాత్మకుడు మొదలైన లక్షణాలు అన్నీ కలిగిఉన్నాదంటున్న ఈశ్వరుడనే వాడు ఎవరూలేరు” అన్నాడు జైమిని. అలా అనగానే మనకు దుఃఖం కలుగుతుంది. 

33. మన విశ్వాసానికి అది మూలఛ్ఛేదం అవుతుంది. ఈయన లేడని అంటే, ఉన్నాడని ప్రమాణాలు ఎంతోమంది చెప్పారు. అయితే ఈశ్వరుడు ఉన్నాడని సమర్థించేవాళ్ళు ప్రత్యక్షంగా ప్రమాణానికి దొరకరు. పోనీ ఉన్నాడని చూపించడానికి వీలుకలుగదు. అనుమానప్రమాణంతో కూడా ఆయన నిర్ధారణ చేయటానికి వీలులేదు. 

34. ఇకపోతే ఆగమము, ఉపమానము, ఉపమేయములతో ఇలా ఉంటాడని. చెప్పటానికి మాత్రమే బాగుంటుంది. అంటే, ఎప్పుడూకూడా మనంచూడని వస్తువునుకూడా ఉందని నమ్మించవచ్చు. ఉదాహరణకు, ఒక ఊళ్ళో ఒక పెద్ద పక్షి ఉంది. ఇది ఇలా ఉంటుందని ఒకరు చెప్పవచ్చు. అంటే దాని పోలికలు ఇలా ఉంటాయని చెపితే, ఉంటే ఉండవచ్చు. 

35. కాని అలాంటి పోలిక ఏమీ చెప్పదానికి వీలులేని వస్తువు ఈశ్వరుడు. దేనితోనూ పోల్చడానికి వీలులేని వస్తువు అది. అట్లాంటి వస్తువుకు ఉపమానం ఏం ఉంది? ఉపమేయంకాదది. ఈశ్వరుడు! కాబట్టి ‘ఉపమానము లేనిదానిని ఎందుకు విశ్వసించాలి?’ అని జైమిని ఒక ప్రశ్నవేశాడు.

సశేషం....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹 Seeds Of Consciousness - 285 🌹*
✍️ Nisargadatta Maharaj 
 Nisargadatta Gita 
📚. Prasad Bharadwaj

*🌻 134. It is not with the body identification that you should sit for meditation. It is the knowledge 'I am' that is meditating on itself. 🌻*

True meditation only begins when initially, using your discrimination, you cut off everything that does not go with the 'I am'- which includes the body-mind identification, which is the major obstacle. 

You should not have the feeling 'I am so-and-so meditating' or 'I am sitting at this particular place, in this posture, meditating on�' all these externalities must go. It should be only the knowledge 'I am' that should be meditating on itself.

 It is only when the purity of 'I am' is maintained in meditation that there is a chance that it will disappear.

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. భగవద్దర్శిని - అవతార్ మెహర్ - 160 🌹*
✍️. శ్రీ బాలగోపాల్
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

*🌻. భగవంతుని పదవపాత్ర సద్గురువు - 5 🌻*

621. వారికి దేహధారులై యున్నస్థితి ఉండును. సద్గురువుల యొక్క లేక, అవతార పురుషుని యొక్క దివ్య కార్యాలయము కూడా ఉండును.

622. నిజమైన దివ్యుడు సృష్టిలో నివసించునప్పుడు భగవంతుని సత్యముగను, ప్రపంచమును మిథ్యగను తెలుసుకొనును. 
( బ్రహ్మసత్యం జగన్మిథ్య).

623. 'సలీక్' యొక్క చైతన్యమును సులూకియత్ అందురు.

624. సలూకియత్ అనగా అనంత దివ్య జ్ఞానము యొక్క విజ్ఞాన స్థితి.

సశేషం...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. శ్రీ లలితా సహస్ర నామములు - 16 / Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 16 🌹*
🌻. మంత్రము - అర్ధం 🌻
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*🍀 16. అరుణారుణ కౌసుంభ వస్త్ర భాస్వత్-కటీతటీ |
రత్నకింకిణి కారమ్య రశనాదామ భూషితా ‖ 16 ‖ 🍀*

37) అరుణారుణ కౌసుంభ వస్త్ర భాస్వత్కటీ తటీ - 
ఉదయ సూర్యుని రంగువలె కుంకుమపువ్వు రంగువలె అగుపడు వస్త్రముతో వెలుగొందు కటి ప్రదేశము గలది.

38) రత్నకింకిణికా రమ్యా రశనాదామ భూషితా - 
రత్నములతో కూడిన చిరుగంటలతో అందమైన ఒడ్డాణపు త్రాటి చేత అలంకరింపబడింది.

సశేషం.... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹. Sri Lalita Sahasranamavali - Meaning - 16 🌹*
📚. Prasad Bharadwaj 

*🌻 16. aruṇāruṇa-kausumbha-vastra-bhāsvat-kaṭītaṭī |*
*ratna-kiṅkiṇikā-ramya-raśanā-dāma-bhūṣitā || 16 ||🌻*

37 ) Arunaruna kausumba vasthra bhaswat kati thati -   
She who shines in her light reddish silk cloth worn over her tiny waist

38 ) Rathna kinkinika ramya rasana dhama bhooshitha -   
She who wears a golden thread below her waist decorated with bells made of precious stones

Continues....
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

*🌹. శ్రీ విష్ణు సహస్ర నామములు - 16 / Sri Vishnu Sahasra Namavali - 16 🌹*
*నామము - భావము*
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ 

*🌻. ఓం నారాయణాయ విద్మహే వాసుదేవాయ ధీమహి తన్నో విష్ణు ప్రచోదయాత్ 🌻*

*మేషరాశి - రోహిణి నక్షత్ర 4వ పాద శ్లోకం*

*🍀 16. భ్రాజిష్ణు ర్భోజనం భోక్తా సహిష్ణు ర్జగదాదిజః|*
*అనఘో విజయోజేతా విశ్వయోనిః పునర్వసుః|| 🍀*

🍀 141) భ్రాజిష్ణుః - 
స్వయంప్రకాశకుడు, జ్ఞాన సాధనచే అవగతమగువాడు.

🍀 142) భోజనం - 
కర్మ, జ్ఞాన ఇంద్రియాలతో స్వీకరించు విషయములు (అన్నము, శబ్దము, స్పర్శ, రస, రూప, గంధ వస్తువులు). 

🍀 143) భోక్తా - 
భుజించువాడు, భోజనమనబడు ప్రకృతిని పురుషునిగా స్వీకరించువాడు.

🍀 144) సహిష్ణుః - 
సహించువాడు, దుష్టులను సంహరించువాడు.

🍀 145) జగదాదిజః - 
జగముల కంటే ముందుగా నున్నవాడు, ఆది పురుషుడు. 

🍀 146) అనఘః - 
కల్మషము లేనివాడు.

🍀 147) విజయః - 
విజయమే స్వభావముగ కలవాడు.

🍀 148) జేతా - 
ఇచ్ఛామాత్రమున అంతా జరిపించువాడు.

🍀 149) విశ్వయోనిః - 
విశ్వ ఆవిర్భావానికి కారణమైనవాడు. 

🍀 150) పునర్వసుః - 
సకల దైవముల అంతరాత్మగా విరాజిల్లువాడు, ప్రళయానంతరము మరల సృష్టి కావించువాడు.

సశేషం.... 
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 

*🌹 Vishnu Sahasra Namavali - 16 🌹*
*Name - Meaning*
📚 Prasad Bharadwaj

*🌻 OM NARAYANAYA VIDMAHE VASUDEVAYA DHIMAHI । TANNO VISHNU PRACHODAYAT ॥ 🌻*

*Sloka Rohini 4th Padam* 

*🌻 16. bhrājiṣṇurbhōjanaṁ bhōktā sahiṣṇurjagadādijaḥ |*
*anaghō vijayō jetā viśvayōniḥ punarvasuḥ || 16 || 🌻*

🌻 141) Bhrājiṣṇuḥ: 
One who is pure luminosity.

🌻 142) Bhojanam: 
Prakruti or Maya is called Bhojanam or what is enjoyed by the Lord.

🌻 143) Bhoktā: 
As he, purusha, enjoys the prakruti, He is called the enjoyer or Bhokta.

🌻 144) Sahiṣṇuḥ: 
As He suppresses Asuras like Kiranyaksha, He is Sahishnu.

🌻 145) Jagadādhijaḥ: 
One who manifested as Hiranyagarbha by Himself at the beginning of creation.

🌻 146) Anaghaḥ: 
The sinless one.

🌻 147) Vijayaḥ: 
One who has mastery over the whole universe by virtue of his six special excellences like omnipotence, omniscience etc. known as Bhagas.

🌻 148) Jetā: 
One who is naturally victorious over beings, i.e. superior to all beings.

🌻 149) Viśvayoniḥ: 
The source of the universe.

🌻 150) Punarvasuḥ: 
One who dwells again and again in the bodies as the Jivas.

Continues...
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 

Join and Share
*🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom Telegram group 🌹*
https://t.me/ChaitanyaVijnanam
🌹. చైతన్య విజ్ఞానం Spiritual wisdom Telegram Channel 🌹
https://t.me/Spiritual_Wisdom
Join and Share 
🌹. శ్రీ లలితా దేవి చైతన్యము Sri Lalitha Devi Chatanyam 🌹
https://t.me/SriMataChaitanyam
JOIN, SHARE విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్రము / Vishnu Sahasranama group. 
https://t.me/vishnusahasra
Like and Share 
https://www.facebook.com/విష్ణు-సహస్ర-నామ-తత్వ-విచారణ-Vishnu-Sahasranama-111069880767259/
🌹. దత్త చైతన్యము Datta Chaitanya 🌹
https://t.me/joinchat/Aug7pkulz9hgXzvrPfoVaA
🌹 చైతన్య విజ్ఞానం Chaitanya Vijnanam 🌹 
https://www.facebook.com/groups/465726374213849/
JOIN 🌹. SEEDS OF CONSCIOUSNESS 🌹
https://t.me/Seeds_Of_Consciousness

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

Join and Share 
చైతన్య విజ్ఞానం - Chaitanya Vijnanam
www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/     

Join and Share
DAILY SATSANG WISDOM
www.facebook.com/groups/dailysatsangwisdom/

Join and Share
భారతీయ మహర్షుల బోధనలు MAHARSHULA WISDOM
www.facebook.com/groups/maharshiwisdom/

Join and Share 
శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానం Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam
http://www.facebook.com/groups/srilalithachaitanyavijnanam/ 

Join and share.....
విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ / Vishnu Sahasranama Contemplation  
www.facebook.com/groups/vishnusahasranam/

Join and Share శ్రీమద్భగవద్గీత Bhagavad-Gita 
www.facebook.com/groups/bhagavadgeetha/

Join and Share శ్రీ యోగ వాసిష్ఠ సారము / YOGA-VASISHTA 
www.facebook.com/groups/yogavasishta/

Join and Share వివేక చూడామణి viveka chudamani 
www.facebook.com/groups/vivekachudamani/

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 
at No comments:
Labels: , ,
Subscribe to: Posts (Atom)

🌹 07, JULY 2023 FRIDAY ALL MESSAGES శుక్రవారం, స్థిర వాసర సందేశాలు 🌹

🍀🌹 07, JULY 2023 FRIDAY ALL MESSAGES శుక్రవారం, స్థిర వాసర సందేశాలు 🌹🍀 1) 🌹 07, JULY 2023 FRIDAY శుక్రవారం, స్థిర వాసరే - నిత్య పంచాంగమ...